葬于北邙上一句是什么

葬于北邙上一句是“生于苏杭”。

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葬于北邙上一句是生于苏杭。全句为生于苏杭，葬于北邙。这句话的意思不外乎人活着的时候就在苏杭生活，逝去之后最好能葬在北邙，北邙是古人最青睐的埋骨地。北邙山原名邙山，因位于洛阳北部，因此称之为北邙。

洛阳是十三朝帝都，是中国建都最早，建都最久，建都最多的地方，是中华文明发源地，是佛道儒释与三符三学的肇始点。

1、“生于苏杭，葬于北邙”。这里的`北邙指的就是洛阳北郊的邙山。生在苏杭，就是苏杭一带是人世间的天堂，最适宜人居，在世时在苏杭享乐是最高的境界；逝后，能葬在北邙！是死的最高的享受境界。

2、邙山是洛阳北面的天然屏障，也是军事上的战略要地，为崤山的支脉，豫西邙山周围这片风水宝地，赵匡胤并不是第一个看上它的皇帝。邙山东西绵亘190余公里，海拔250米左右，“生在苏杭，死葬北邙”，它是古代帝王理想中的埋骨处所。

3、邙山质地为黄土丘陵地，山南山北，面对黄河，地势开阔、土层深厚。伊、洛、瀍、涧四条河流灌溉洛阳盆地，邙山是举世公认的魂灵安息理想之地。

北邙山地处中央之山嵩岳之下，古称中土，控御四方。金、木、水、火、土五行之中，中央为土，北邙山处中央尊位，处于其他地方不可替代的位置。北邙山谈不上气势巍峨，但其起伏也别具韵味，再加上怀抱黄河，背山襟水的地势足以称作天下一绝。

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“生在苏杭，葬在北邙”，邙山和北邙山是两个概念。

邙山是昆仑山、秦岭、崤山余脉。邙山西迄河南新安县青要山，顺黄河往东游走达于河南荥阳、郑州之广武山，东西长逾四百华里，是河南中原腹地的文化名山，道教典籍中列邙山为七十二福地之一。

北邙山仅指对应十三朝古都洛阳北部的这段邙山，即孟津全境和偃师县西北部以及巩义西部，绵延约八十华里，南北横跨约三十华里。北邙山在洛阳城北横亘而过，向东一直延伸到荥阳的广武山，在郑州北部戛然而止。

位于洛阳偃师市境内的首阳山是河南北邙山的最高峰，海拔359.1米。而荥阳境内的广武山现在就是黄河风景名胜区的一部分，楚河汉界的鸿沟就位于此。说邙山是山，其实也就是岭，洛阳当地人一直称其为“邙山岭”。

邙山的历史文化

邙山，是历代墓葬的风水宝地。千百年来，从汉魏至隋唐，经五代到宋元。无数帝王将相，富商巨贾，文人雅士，寻常百姓都葬于洛阳邙山。

历代吟咏北邙山的诗文和地下地上的碑碣墓志等，就形成了独具特色的'北邙文化，北邙文化是河洛文化，中华文明的源头和重要组成部分。

有学者在韩国首尔国立民俗博物馆参观时，听到了一首丧歌：“死去的亲人啊！你要到很远的地方去啊！你要去邙山，你到了那里，就永远回不来了……”。他忙问韩国翻译：“邙山？他们唱的是邙山吗？”翻译说：“是呀，死人都要去邙山，要住在那里的。”韩国人丧歌中唱的“邙山”是否与洛阳邙山有关联呢？

答案是肯定的。据专家考证，仅公元800年—860年间，来洛阳的韩国学者“先后六十余批，人数在两千到三千之间”。洛阳太学规模有学生三万余人，其中韩国留学生就占了十分之一。这些莘莘学子中的佼佼者大都在唐朝为官，也有不少人学成回国，成为新罗国的重臣和中国文化的传播者，在中国历史上留下了自己的印迹。

这批留学生当中有未能回国，客死异乡的200多人被合葬在邙山，称作“韩园”，其他学成回国的学生不仅带回了学术典籍，也带回了中国的风俗和礼仪，将首尔附近的一座山命名为“邙山”，一条河命名为“洛东河”。

邙山是洛阳北面的天然屏障，也是军事上的战略要地，为崤山的支脉，豫西邙山周围这片风水宝地，赵匡胤并不是第一个看上它的皇帝。邙山东西绵亘190余公里，海拔250米左右，“生在苏杭，死葬北邙”，它是古代帝王理想中的埋骨处所。

在面积700多平方公里的邙山地区，冢连冢，墓压墓，古代墓葬的数量之多，面积之大，延续时间之长，不仅在中国独一无二，也是世界罕见。目前已初步确定“洛阳邙山陵墓群”埋葬着东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、后唐六代共计24座帝王的陵墓及其陪葬墓群。“跺一脚能惊动三皇五帝，刨一镐满是秦砖汉瓦”此说法比较形象！

除了帝王陵，王公贵族更是不计其数，唐代诗人王建有诗云：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”。白居易则留下了“何事不随东洛水，谁家又葬北邙山”的诗句。另外，诸多名人也葬于此，比如秦相吕不韦、唐朝诗人杜甫、大书法家颜真卿等。

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究竟是什么原因，竟让无数古人选择葬身北邙山？

第一个原因，可能是因为北邙山的地理位置所致。

北邙山位于洛阳境内，而且距离洛阳非常近，而洛阳又曾是十三个王朝的都城所在，居住在城中的王公贵族、达官显贵在身死之后，自然就产生了安葬的需求。

除了下葬外，古人还有祭祀的习惯，所以就需要选择就近的下葬地，恰好北邙山就在洛阳城北不远处，于是就顺理成章地成为了古人安葬的最佳选择。

第二个原因，极可能和北邙山的风水有关。

众所周知，国人重风水，而北邙山恰好是块难得的风水宝地。它北临黄河，南临伊洛，东有虎牢关之险，西有崤山和函谷关的护佑，位置极佳，适合墓葬。

第三个原因，古人的墓葬观念所致。

在传统的墓葬观念中，如果祖宗的墓地选得好，那么是能够庇护后人、光荣家族的，所以在宗族长辈的墓地选址上，古人往往非常讲究。

而且先人的墓地一旦确定，后人往往会就着先人不远处再修墓地，于是就有了“北邙山上朔风生，新冢累累旧冢平”的'一幕景象。

先人的墓冢荒废后，后人的墓冢又接着林立，代代如此，已然是种古老的传承。无论昔日是何等的叱咤风云，还是平平淡淡，最后都将归于黄土之下，长眠不起。

无论是何种因素的影响，我们只知道的是，死后葬身北邙山，已经成为了一种“潮流”和趋势。随着历史的演变和发展，北邙山的陵墓越来越多，渐成规模，再后来，北邙山不止是昔日洛阳人的陵墓群了，更是古人心中无比重要的灵魂安息之地。

活着的时候，以享受苏杭之乐的荣，当生命即将走到尽头，便以葬在北邙为荣，由此可见，古人心中的北邙山是多么重要。

北，洛阳城北，邙，亡人故乡。

北邙山，是绝望的栖地，更是希望的寄托。