色不迷人人自迷是哪首诗
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出自清代黄增的《集杭州俗语诗》解释,真心相爱的人,尽管不迷人,但是对方却会认为很迷人。在对方眼里都是完美无缺的,男赛潘安,女赛西施。
出自是清朝诗人黄增的《集杭州俗语诗》。
诗词正文:
色不迷人人自迷,情人眼里出西施。
有缘千里来相会,三笑徒然当一痴。
注释:
前两句的意思是说因爱慕之情所迷,觉得对方女子无处不美,完全呈现一种自我陶醉的境界。后两句是说如果彼此有缘分,即使相隔千里也能在某时某刻相遇,因为偶然一笑而为之痴迷。有一种千里姻缘一线牵的味道在里面了。三笑的典故出自唐伯虎的传说。
作者简介:
黄增,1900年9月14日生于广东省雷州半岛上的遂溪县乐民区敦文村。1920年考入广东省立第一甲种工业学校。1922年加入中国共产党。
1923年,开始从事广东农民运动的'组织和领导工作。1924年7月加入广州农民运动讲习所学习,毕业后任中国国民党中央农民部农民运动特派员,曾当选广东省农民协会第一、二届执委会委员。
王维的诗经典:
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15、《终南别业》:中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。
16、《终南山》:太乙近天都,连山到海隅。白云回望合,青霭入看无。分野中峰变,阴晴众壑殊。欲投人处宿,隔水问樵夫。
《集杭州俗语诗》
黄增
色不迷人人自迷,情人眼里出西施。
有缘千里来相会,三笑徒然当一痴。
读了这首诗的全文,大家应该就明白为何前一句很多老师避而不谈了吧。这首诗的作者是清代官员黄增,黄增好临摹古人笔迹,在诗作上却似乎没什么建树,只能算是个不入流诗人,除了这首诗外,笔者翻遍古籍也没有找到他别的诗作,这是它唯一存世的作品。从诗题来看,这是一首集句诗,是把杭州当地有名的几句俗语集合在一起,也就是说这4句全都是从民间“偷”来的,但其中“情人眼里出西施”和“有缘千里来相会”两句却是家喻户晓,你应该会背。
因为后三句本来就通俗易懂,所以笔者重点要讲的是第一句“色不迷人人自迷”。很多老师之所以觉得这7个字不雅,是觉得这个“色”字难登大雅之堂。但其实这里的“色”并不是大人想的那个意思,它是佛法“空即是色”中的“色”,意思是:现象、物质。佛语有言:“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”,诠释的`是外象与空相的关系。 《坛经》中讲“‘非风动,非幡动,仁者心动”,也是这个意思。
所以这句“色不迷人人自迷”放在这首诗里是极为合适的,世人看不清空与色,所以才会有“情人眼里出西施”的现象。不过对于现代人来说,这种看似蠢萌的行为其实还是挺可爱的,它正是人痴情的一种表现。诗的后两句“千里”和“三笑”、“一痴”中三个数量词的运用,也令全诗读来朗朗上口。
同时这句话,也主要是展现痴情的人,能够一心爱上对方,也就是我们理解的情人眼里出西施,但是在如今,含义已经变了味儿,普遍认为这句话是指人们自己欺骗自己,尽管不迷人,却为了掩盖现实,自欺欺人,而且还加上了一句“酒不醉人人自醉”,描述人们在人生失意的时候,颓废的生活样子,有些落寞的感觉。
从最初的描写专情的男男女女,到如今大相径庭的含义,很多俗话最初的意思其实都被字面意思所误解,而当我们看到真正的含义后,才会恍然大悟,这也正是有些俗语逐渐的被人们所遗忘的原因。
其实像这种集句诗,文坛还有不少,王安石、苏轼都有这类作品存世,特别是宋代文人汪洙编撰的五言律诗《神童诗》中,更是收集和改编“万般皆下品,唯有读书高”、“将相本无种,男儿当自强”等多个民间谚语和俗语。这类诗虽然看起来水平不高,但却句句在理。
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