和太上老君有缘分的人
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和太上老君有缘分的人,想必大家对于太上老君并不陌生吧,很多人都会供奉着太上老君,因为太上老君能够保佑很多人。以下就是小编为大家整理的一些关于和太上老君有缘分的人的资料,大家一起来看看吧!
和太上老君有缘分的人1
道教始祖。即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖,与元始天尊、灵宝天尊并称为三清,相传他化身为周朝思想家老子。每年农历二月十五日为道祖老君圣诞日,国际道教节。道教认为除太上老君外,无物存在,唯有太上老君是真实存在,绝对真理,唯一真实,世界万物只是太上老君自显和外化。
道教始祖。即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖,与元始天尊、灵宝天尊并称为三清,相传他化身为周朝的思想家老子。每年农历二月十五日为道祖老君的圣诞日,国际道教节。道教认为:太上老君化生出无量无边无极无穷无数的世界,在不同的世界、不同的时期、不同的地区,不同的化身有不同的名字,都是太上老君的化身(如道德天尊、老子、元始天尊、真武大帝、盘古、广成子)。除太上老君外,无物存在,唯有太上老君是真实存在,绝对真理,唯一真实,世界万物只是太上老君的“自显和外化”。太上老君是道教中至高无上的“大道”,总摄一切法门,是不可动摇的信仰。
道教创世:道教把宇宙的形成过程分作几个阶段,《太上老君开天经》讲得非常清楚,未有天地时,那时无天无地,无阴无阳,无日无月,无晶无光,无东无西,无南无北,无前无后,无园无方,百亿变化,浩浩荡荡,无形无象,自然空玄。穷之难极,无量无边…唯吾老君,犹处空玄寂寥之处、玄虚之中,视之不见,听之不闻。若言有,不见其形,若言无,万物从而生。而后,八表之外,渐渐始分,下成微妙以为世界,而有洪元。
和太上老君有缘分的人2
什么样的命格和太上老君有缘
立志向道
“三十三天天重天,白云上边有神仙。神仙本是凡人做,只是凡人志不坚。”说到缘分,最基本的是要有一颗立志向道之心,不然就像无根之树一样,就算开满了鲜花,也终究会枯萎。道教修行的'最终目标便是得道成仙,然而在修行的道路上充满了险阻,很多人由于道心不坚,最终半途而废,从而无法证得大道、飞升仙界。葛洪真人在《抱朴子》里写道:“夫求长生,修至道,诀在於志,不在於富贵也。苟非其人,则高位厚货,乃所以为重累耳。”葛真人认为,追求长生不死、得道成仙,最重要的在于一颗立志向道之心,就算有再多的金钱和高贵的地位,这些反而会成为一种修仙的累赘。
心存敬畏
民间有句俗语“举头三尺有神明,不畏人知畏己知”,意思是在人头顶三尺的地方有神明在监察着世人的功过是非,做了坏事不是担心别人知道,最担心的应该是自己心里知道,每天都过得不踏实。做人要心存敬畏,对天地有敬畏,对生命有敬畏,对世间万物皆有敬畏。《西升经》写道:“我命在我,不属天地。我不视不听不知,神不出身,与道同久。”这体现了一种积极的人生价值观和对生命的敬畏。《道教义枢》有云:“一切含识乃至、果木石者,皆有道性也”。道教认为,世间万物都是“道”,即使是弱小的草木也是“道”,因此,我们也要对万物都有敬畏之心。
孝敬父母
有人认为修道就是要远离世俗,抛弃世间的七情六欲,这样才能得道成仙。道教却不这么认为,道经有云“欲修仙道,先修人道;人道不修,仙道远矣!”道教的修行不是像佛教那样只注重自我“出世”修行,同时还倡导“入世”修行,除了济世度人以外,还要将忠孝作为修行之本。葛洪在他的《抱朴子内篇》中说:“欲求仙者,要当以忠孝和顺仁信为本。”百善孝为先,世上没有不孝顺父母的道人,天上也没有不敬老爱老的神仙。如果连父母都不去孝顺,即便是修炼成仙又有什么意义呢?
诸恶莫作,众善奉行
《太上感应篇》开篇写道:“祸福无门,唯人自召;善恶之报,如影随形。”灾祸和福报不是凭空产生的,而是由自己造成的,善有善报,恶有恶报,它们就像影子一样跟随着你。所以道教劝诫人们要“诸恶莫作,众善奉行”,这句话也被很多人奉为圭臬。积德行善会获得无上的福报,也会惠及子孙,对于追求得道成仙的修行者来说,积德行善是得道成仙的重要途径。《太上感应篇》又云:“欲求天仙者,当立一千三百善;欲求地仙者,当立三百善。”积累阴德并不一定是做那些轰轰烈烈的大事,日常的小善也是一种阴德。行善最重要的是要有善行之后将它付诸行动,这样才是“众善奉行”。
和太上老君有缘分的人3
观音菩萨是佛教中为数不多的中国菩萨,她出生在中国四川一个叫做遂宁的地方,自小受佛道文化熏陶,早先先是修炼道教,并成为一名道教的神仙,后来从道入佛,所以才能横跨两界。
西游记书中也多处透露了观音菩萨的这种来历,在孙悟空大闹天宫的时候,观音菩萨和太上老君一起出场,观音菩萨举荐了二郎神来对付孙悟空。
这二郎神虽然听调不听宣,但也是道教的神仙,作为佛教代表,观音菩萨举荐的是道教神仙。
可见他过去应该和二郎神关系不错,而且这二郎神是修建都江堰李冰父子信奉的神仙,在四川地区广有香火,观音菩萨和这二郎神有可能是老乡。
还有就是如来佛祖在三千菩萨中选择观音菩萨来统筹西天取经大任,也是看中了他在佛道两派的无上影响力,还有他和太上老君的关系。
太上老君和观音菩萨俩人究竟有什么交情?
整部西游记,老君和如来没有直接的交流,倒是观音和老君有三次碰面。
第一次,孙悟空大闹天空的时候,观音、老君一起陪玉帝出南天门观看二郎神和孙悟空的战局,两人是有说有笑,从观音的净瓶说到老君的金刚琢,最后是老君出手制服了孙悟空。
第二次,西游记26回,孙悟空推倒了镇元子的人参果树,到普陀珞珈山请观音医书,观音说:我这净瓶底的甘露水,善治得仙树灵苗。
观音还说:当年太上老君曾与我赌胜,他把我的杨柳枝拔了去,放在炼丹炉里,炙得焦干,送来还我。是我拿了插在瓶中,一昼夜,复得青枝绿叶,与旧相同。
原来观音和老君一直保持着联系,他们在共同研究如何将干枯的植物救活。
第三次,西游记71回,在朱紫国,观音的坐骑个金毛下凡,凭着项下挂着的紫金铃,在凡间称王,这个紫金铃本来是老君的宝贝,却送给了观音,看来观音和老君的交情不浅。
书中记载的是三次,实际见面的次数肯定不止三次,既然老君送个观音紫金铃这么好的宝贝,想来,观音一定会有什么宝贝回送,那么观音回送老君的是什么宝贝呢?
其实书中已经说的很清楚了,只是我们没有把所有的线索联系起来,观音的甘露水可以治得仙树灵苗,治好人参果便是很好的证明,这里就有一个问题,假如玉帝家的蟠桃树出问题了,那么观音的甘露水是不是也可以医治呢?
答案是肯定的,可以肯定的说,观音研究出甘露水,目的并不是为了医治人参果树的,她本来的目的是为了医治蟠桃树。
那么是不是老君和观音一起研究如何医治蟠桃树,他们研究医治蟠桃树的目的是什么,观音和老君是不是存在某种关系,不能说观音是老君在佛派的卧底。
至少他们存在某种默契,想来他们的关系如来也察觉到了,取经成功后,观音按理来说功劳是很大的,但观音没有提升,仍然是菩萨级别,排在孙悟空之后,看完西游记,我多为观音鸣不平,原来如来是提防观音的。
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