老虎象征着什么意义
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老虎象征着什么意义,虎为十二生肖之一,排行第三,称为寅。自古以来,我国的老虎就有“万兽之王”的美誉,虎在我国是巨大力量、活力、勇敢和权威的象征。那么老虎象征着什么意义?
老虎象征着什么意义1
虎的第一个象征意义:威严和权势
中国古代的万兽之王就是老虎,自古以来我国人民就将其视为一种神秘而不可侵犯的动物,谈虎色变,对老虎十分畏惧。虎前额上的花纹构成中国的“王”字,实际上,中国的“王”字就是因为老虎而来的。虎是森林之王,中国人巧妙地把它前额的花纹作为一种汉子,意为统治者。由此可见,虎是象征威严和权势的,一片正义凛然不可侵犯,有王者气度。民间也流传着这样如:“老虎的屁股摸不得”等说法和民谚。
虎的第二个象征意义:勇敢和无畏
因为老虎威风凛凛的形象,所以自古以来就被勇于象征军人的勇敢和坚强。古时候关于将士大臣的美誉就有虎将、虎臣、虎士等。古时候调兵遣将的兵符上面就有黄金雕刻的一只老虎,成为虎符。又如成语“虎狼之师”,通俗的理解就是如狼似虎的军队,用来比喻强大的军队,强大的战斗力等。“虎贲”则象征着勇士,贲同奔,意思是虹虎舞跑,像虎一样勇猛有力。
虎的第三个象征意义:祈福避邪
在中国传说中,虎是极其有力量和正义的动物,能够驱除家庭的三大灾难:火灾、失窃和邪恶。所以有些家庭会在家里挂虎画并且正对大门让恶魔不敢进入侵犯。当今的中国,也有儿童戴着虎头帽、穿着虎头鞋用以驱邪,还有的人睡虎头枕以使自己更加强壮。中国人都图一个吉利,于是虎符、虎形旗成了镇摄敌手之物,而百姓历来就愿意用虎画、虎脸、虎门神等祈福避邪。
老虎象征着什么意义2
东北虎,也叫作满洲虎。《满洲源流考》转载《魏书》勿吉国,南有徒太山,魏言“太白”,有虎豹熊狼不害人,人不得山上溲汙,行迳山者,皆以物盛去。可见古代的长白山中的虎等猛兽皆被视为神物。后世闯山挖参之人尊老虎为“山神爷老把头”,或从“山参爷”或从“老伯都”等有一定关联,老虎与挖参人的故事至今流传有很多。
满语中老虎音为“tasha”,即塔斯哈。别名“bedu”即伯都,亦名“李耳”音为“lingsika”,亦名“李父”为“tarfu”,亦名“xusha”,须斯哈,亦名“於兔”即“utu”。满语中母虎为“biren”,盖伯依热恩。公虎为“muhan”盖即穆罕。三岁之虎叫作“xurgan”,须尔敢。
老虎在满语中的特别之称呼甚多,此中的“李耳”与云南黎族的语言内涵相似,据说黎语中“李耳”为母虎之意、“李聃”有“虎头”之意。故有学者认为“老子”的称呼和老虎信仰有关系。
道教尊崇老虎,被认为是护法神,张天师手持七星宝剑,座下黑虎降妖伏魔,为民除害。道教信仰的财神赵公明也是坐骑黑虎,所以也叫作黑虎玄坛将军。道教信仰的西王母,也叫作“黑虎女神”,据说她的使者和坐骑也是老虎。在道教民间信仰中还认为老虎是土地爷的坐骑。在土地庙内,必定供奉老虎,叫做虎爷。
青龙、白虎、朱雀、玄武又称四象,中国神话中的四方之神灵,白虎也代表着西方。虎常常与龙在一起,在道教中独具象征意义,如外丹家则以龙喻水,以虎喻火。内丹家则“神者是龙,气者是虎”,故而也是一种道名言的暗语,如《性命圭旨》即有“龙虎交媾”之歌。
老虎梵文发音为“vyaghra”,藏文发音为“sTag”,与满语的发音有几分相近。在佛教中有“舍身饲虎”的佛陀本生故事之外,老虎还被视作“风大”的象征,常常与火大象征的金翅鸟、地大象征的狮子、水大象征的龙,作为四方的瑞兽。
在婆罗门教中,虎皮最初是湿婆的象征。湿婆杀了“欲虎”,用其皮制作了他的禅修坐垫,这个传统后来融入了印度教和佛教,成为大瑜伽士、大成就者的坐垫,代表降伏嗔毒。一般佛教众鹿皮象征慈悲,虎皮象征忿怒,所以很多的忿怒本尊都是身着虎皮裙的形象。
比如宗喀巴大师至尊五见唐卡中,其中一幅宗喀巴大师显现为大瑜伽士形象即骑着猛虎坐骑。所谓“至尊大师骑着可怖的猛虎,示现瑜伽师的装束,身红色,眼鼻特大,右手持火焰剑举向天空,左手捧满储甘露的颅器,红色发髻上束蓝绸以骨饰而为庄严,极露笑颜,容光焕发,有八十位大成就者随从围绕”。 又如无教派运动的《利美之光:黑如噶五兄弟》中的秋吉林巴唐卡也是骑猛虎的大瑜伽士形象,代表着降伏事业的成就。
此外佛教护法祥寿五姐妹中的“慧贞佛母”,藏文名称为“米玉洛桑玛(Miyo Lozangma)”,身黄色,一面二臂,右手施敬奉宝物的手印,左手捧一装满粮食的珍宝盘,慈眉善目,饰以各种珍宝璎珞、耳环、镯钗。座下骑一猛虎,代表着南方宝生部,彰显佛功德,世间寓意衣田具足。
老虎象征着什么意义3
生肖虎的文化象征意义是什么
谚语,有人说它是“智慧的花朵”。以十二生肖为内容的谚语数量众多,流传广泛,是广大群众所创造并喜闻乐见的富有气息和情趣的语言表达形式。如“龙生龙,凤生凤,老鼠生儿会打洞”、“牛不喝水不能强摁头”、“兔子不吃窝边草”……等等。
与老虎有关的谚语也十分丰富,这些谚语有的反映了虎的性格特征勇猛、威武、凶暴以至使人望而生畏,不敢亲近,就如同在“帝王”或者权威的面前。如封建社会中那些当官的,无论是生活在帝王身边的文臣武将,还是那些达官显贵的下属,凡事总得谨小慎微,服从上级和帝王的意志,必须视帝王国君和达官显贵的眼色并迎合其好恶行事,否则一不小心,一思之念,一句之言都会触怒他们,轻者有牢狱之灾,重者就会招致镣之祸,乃至斩首示众,诛夷九族。在官场或民间就流行着反映上述心态的谚语:“伴君如伴虎”、“老虎门下官难做”之类。
在人们的心目中,老虎是威严与权势的`象征,言谈举止一派凛然不可侵犯的王者气度,是不可得罪的也是惹不起的,于是民谚中就有这样的说法:“老虎的屁股摸不得”、“老虎的胡子谁敢摸?”、“老虎未吃人,样子赫杀人”。有些谚语表现了老虎的习性,以及它与人、与环境、与其他动物之间的某种特殊关系。前者如“老虎也有打盹的时候”、“老虎藏在洞里不显威风”;后者如“前门拒虎,后门进狼”、“羊儿跑进虎群”、“老虎进了城,家家都闭门”、“好虎架不住狼群”……
有些谚语,绝大多数除了表面的具有比喻或象征性的浅层含义之外,还有其本质的深层含义,表现为或具有某种人生哲理,或提示事物的本质特征,或是人们生活经验的总结,或者在这些谚语的背后,潜藏着首先的意味和生活的情趣。这种谚语实际上是种比喻,可能是某种象征,都是思维 的美丽之花,是人们出于某种目的而设想或虚构出来的。如:“老虎头上扑苍蝇”、“老虎头上搔痒”、“两虎相斗,必有一伤”、“羊披上虎皮,见到老虎还是害怕”、“羊跟老虎交朋友,总有一天会吃亏”、“猪给老虎拜年,有去而无归”、“苛政猛于虎”、“不入虎穴,焉得虎子?”、“山中无老虎,猴子称大王”……这些谚语,都有弦外之音,言外之意,都具有言在此而意在彼的特点,有的甚至可以就是寓言故事的概括与浓缩,是极为精湛的语言艺术。
如上述所举谚语中的“羊披上虎皮,见到老虎还是害怕”,这与汉代扬雄在《法言·吾子》中所述的“羊质虎皮”的寓言故事,无论是构思的新颖,主旨的深刻,还是表现手法,都可以就是含意深刻的古训,又可以就是激励人们为实现理想而艰苦奋斗的格言或名言、警语。它的表层语意并不深秋,意思是说,如果你不进入老虎居住的洞穴,就无法得到你想得到的小老虎。但是,这条谚语由比喻而出来的的主旨却十分深刻,它告诉人们,你想实现自己的理想或达到某种目的,如果不冒风险,不以艰苦的努力与实践,就不能取得成功和胜利,就不能如愿以偿,达到预期的目的。这条谚语在民间或者是上层流传都十分广泛,其典出于《东观汉记·一六·班超传》原本作“不探虎穴,不得虎子”。这个典故是说:班超带领汉军去攻打在边境经常进犯匈奴,久而久之,将士都有些厌战情绪。一次,班超与将士三十六人在一起饮酒,个个喝得面红耳赤,情绪高涨勃发,兴味盎然。于是班超就乘着酒兴,面对将士的厌战,愤怒地激励将士道 :“不探虎穴,不得虎子。现在我们唯一的办法,就是乘着漆黑之夜,以火攻去袭击匈奴的兵营。这样,不仅可以使匈奴不知我军的兵力到底有多少,而且攻其不备,一定会使匈奴之军在不备而战之中惊恐万状,措手不及,他们就会被我威武之师,消灭得干干尽尽!”这个典故历经演变,深入民间,成为人民大众的口头禅,妇孺皆知,童叟均晓。这条近乎格言或警语式的谚语,还有“不探虎穴,安得虎子”(《三国志·吕蒙传》);但后世用得最多的还是“不入虎穴,焉得虎子”;有的从正面说,也写作“入虎穴而得虎子”;最后浓缩为成语“虎穴得子”。由此可见,与虎有关的任何一条谚语,从其创造或演变的过程来看,不知凝聚了人民大众中多少的智慧与心血,它是一语言矿山中提炼出来的一克镭,也是语言中的精化或者精萃。
虎是山中之君、百兽之王,人们爱虎而畏虎。因此人们也将虎视为凶猛、残暴的动物,民间有不少打虎的传说,出现了不少猎虎、打虎、射虎的猛将与壮士,从汉代射虎入石的李广虎将,到黑旋风李逵为救母而杀虎、行者武松于景阳冈打虎……等等。这些故事在今天看来,对于保护人类的生态环境抢救并保护现已濒临绝种的老虎的现实而言,是逆其道而行之的,甚至于是违法的。但是从这些故事的历史背景及产生的社会心理来看,却反映了人类保护自己、免受虎害的心理,这种心理在民间传说或民谚中也有反映。因此老虎虽然威武凶猛,但也有英雄壮士不畏虎凶虎威,有勇气有胆量去打“虎”,将“虎”与某种强权恶势联系起来以英勇无畏之气魄去“打虎”、“斗虎”、“灭虎”,这里的“虎”已不是自然界之虎,而是强权恶势力的象征之物。寄寓人们上述心理或思想、愿望的谚语也不少。如:“敢把皇帝拉下马则老虎也得掰掉牙”、“龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺”、“老虎尾巴挂扫帚,威风扫地”、“狼怕鞭,虎怕圈,狗怕低头捡大砖”、“虎入陷井,走投无路”……这说明,“虎”是可以征服的,也是不足为惧的,还说明,凶恶、残暴的“老虎”,作为某种权势或权威的象征,它也会有“虎”死倒威的时候,寿终正寝的命运。这些谚语的寓意或主旨,对于肖虎的人来说,是足以为训的。
再说与虎有关的歇后语。歇后语也是俗语的一种,多为群众创造并喜用、习用,具有幽默诙谐、通俗形象的特点和特殊结构之定型语句。歇后语一般由前后两部分作用于成:前一部分是比喻事隐语;后一部分是本意,是对前一部分的解释或引伸。使用时通常是只说第一部分而隐去后一部分,有意停歇,让听者玩味揣摩,故又称"歇后"或隐语。歇后语可分为两种,一是谐音的,一种是比喻的。在各民族的语言中与虎有关的歇后语也是十分丰富和精彩的,如果从内容的性质来给与虎相关的歇后语分类,可分为如下凡类:
表现老虎的性格特征勇猛、威武、刚强、胆魄、活力等的: 老虎进村:没人敢理 老虎栽跟头:腰板挺硬 老虎戴辔头:没人敢去骑 老虎嘴边的胡须:谁敢去摸 老虎下山:来势凶猛 老虎上山:谁敢阻拦 老虎拧尾巴:发威 老虎打屁:闻都不敢闻 老虎死了发疹:不倒威 老虎跳舞:张牙舞爪 老虎上街:人人害怕 老虎长了翅膀:神了表现老虎的生态习性的有: 老虎打哈欠:口气真大 老虎藏在洞里:威风不显老虎走路:不要伴,独来独往老虎进山洞:瞻前不顾后 老虎不吃素:专啃硬骨头 老虎不吃猪:世上没见 老虎捉蟋蟀:笨手笨脚 老虎吃骨头:好牙口 老虎吃樱桃:馋红了眼 老虎吃太阳:白张了嘴 老虎吃棒子:刁(叼)棍 老虎吃蝴蝶:想入非非(飞飞) 老虎爬树:不会那一套,荒唐表现老虎的凶猛、暴烈的有: 老虎吃羊:弱肉强食 老虎吃兔子:一口吞 老虎吃头羊羔:不吐骨头 老虎打架:不敢劝,没得劝老虎鼻上插葱:凶相(象) 老虎窝里孩子哭:怪娘养的 老虎的儿子:别看他(它)小表现老虎人面兽凡,假装人相的有:老虎戴玛尼珠:假充活佛(藏语) 老虎戴喇嘛帽:想着法子吃人 老虎当和尚:人面兽心 老虎背十字架:假装耶酥 老虎披着皮:装样(羊) 老虎吃草:装驴具有特殊的象征义、比喻义、引伸义的有: 老虎屁股上拔毛:断后 老虎尾巴挂炮竹:轰出去了老虎阴山卧:躺下装死 老虎追得猫上树:多亏留了一手 老虎的朋友:没善兽(锡伯族)老虎跳山涧:玄(悬)起来了 老上洞里菩萨堂:莫名其妙(奇庙); 谁人敢进(敬) 老虎窝里出狸猫:一代不如一代 老虎进山神庙:老腐败(虎拜) 老虎进口袋:自己找死 老虎嘴里拔牙:冒险;凶多吉少 。
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