九尾狐的传说
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九尾狐的传说,九尾狐是中国古代文学作品中经常出现的动物形象,具有复杂的文化内涵,总是和神秘文化联系在一起,在众多的兽类形象中,九尾狐形象的特征是鲜明的,下面来看看九尾狐的传说。
九尾狐最早记载见于《山海经》(海外东经、南山经和大荒东经都有记载):“青丘之山有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”
《山海经·东山经》还记载了一种相似的生物:“又南五百里,曰凫丽之山,其上多金玉,其下多箴石。有兽焉,其状如狐,而九尾、九首、虎爪,名曰蠪侄,其音如婴儿,是食人。”
此时的九尾狐只是偶尔伤人的普通妖怪,吃了九尾狐肉的人能够抵御妖邪之气,按照人类的性子,估计九尾狐才是受害者。
东汉时九尾狐更是祥瑞的代表,“王者不倾于色,则九尾狐至”“王法修明,三才得所,九尾狐至”这样的佳话,在整个东汉九尾狐都是一种代表吉祥的兽,去掉了“食人”这点,对其无比推崇。
同是东汉,《吴越春秋》中记载,大禹来到涂山,遇见一只九尾狐,并听见有人唱到:“绥绥白狐,庞庞九尾”,如果在这里娶亲,就能子孙昌盛,于是大禹娶了涂山氏的女孩,名为女娇。(也有说是大禹取了九尾狐)。
涂山氏是将九尾狐当做图腾的部族,这也是九尾狐十分风光的事情了。
东汉为止,九尾狐依然“九尾狐至则天下太平”。
唐代白居易《古冢狐》中,已经将“能丧人家覆人国”的妲己和褒姒比作狐妖,最早在盛唐就有狐妖“善变化”的说法,被妖化最晚在北宋。
北宋田况《儒林公议》记载宋真宗时陈彭年为人奸猾,善于“媚惑”皇帝,所以“时人目为九尾狐”,在这个时候九尾狐已经变成了不好的象征了。(陈彭年为人勤俭,做官廉洁,是个好人哦)。
也是北宋,妲己此时已经从《古冢狐》中的比作妖狐,被认为就是妖狐所化,日本《狐媚记》写:“殷之妲己为九尾狐”,此书成书时间相当于中国宋徽宗(在位时间C.E1100~C.E1126)时期,可见九尾狐在这里已然妖化,吉祥形象被人遗忘。
后来的元明清在小说中,九尾狐已经彻底变成了“淫 媚”的妖狐,为害苍生。
日本的玉藻前出现于平安时代(C.E794~C.E1182)末期,鸟羽上皇院政期间,原名藻女,因为博才多学又温润如玉,深得鸟羽上皇喜爱,赐名玉藻前,被称作天下第一美女以及日本第一才女。
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此时还和妲己等无关,后来因为受到中国文化影响,在小说、歌舞伎的多次创造下,它的'形象和妲己等相结合。
甚至出现了生平:诞生于中国,有传说是阴气的结晶,擅长人化之术,公元前十一世纪时化身绝世美女妲己,让商纣王昏庸无道,不久被推翻。
而后它又跑到印度去,化身为摩竭佗国斑足太子的王妃华阳天(《罗摩衍那》),之后又回到中国隐姓埋名一段时间。
唐朝时,日本派遣使者吉备真备到中国来,妖狐便溜进了吉备真备的船里到日本来了,几百年后化作“玉藻前”,使鸟羽上皇身患重病,试图取代他掌控日本,但被安倍晴明的孙子安倍泰亲识破真身,逃离平安京。
玉藻前死后化作“杀生石”,散发的毒气让周围的动物都死光了,直到南北朝(日本)时代为玄翁和尚所破坏,再起不能。
九尾狐真的是一个充满悲剧色彩的妖怪,原是青丘山一种普通生物,后被涂山氏族奉做图腾,被当做天下太平、家室昌盛的象征,后来却急转直下,变成了人人喊打、魅惑君主的妖怪,此前的正面形象荡然无存,最后身败名裂,客死他乡,令人唏嘘。
所以说神话也不过是人造的,人让神死,神不得不死。
在中国古代神话传说中,九尾狐是有九条尾巴的狐狸,它的每条尾巴都有不一样的法力。据说,当一只狐狸活了超过一千年,它就会变成九尾狐。
《山海经南山经》云:“青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”青丘国是中国古代传说中的一处地名
是从黄帝至夏朝初期一处非常重要的方国。青丘国有座山,山虽不高,却常年青翠如绿,树林间都是葱葱郁郁的翠叶玉枝,所以,这里的人们给此山取名为青丘山。
山的南坡有丰富的玉石,山的北坡许多青鸠。山里有一条叫英水的水流,沿着山麓向南流入冀泽。这青丘山的名字之所以著名,是因为山中的一种异兽。
它的形状像狐狸却长着九条尾巴,吼叫的声音与婴儿啼哭相似,还能吞食人。人们称这异兽为九尾狐。现在很多影视剧演绎出青丘国是九尾狐的国度,典故就出在这里。
据说,这狐的出现,象征着祥瑞。相传,狐狸的尾巴是用来储存灵气的,当狐狸吸足了灵气,尾巴就会一分为二,最后成为九条尾巴。当狐狸拥有九条尾巴之后,就成了不死之身。
九尾狐以及玄狐、白狐等,最早是出现在原始宗教的图腾信仰中,因很少有人见过真实的九尾狐,所以在古代民间传说中,九尾狐大多停留在狐仙的层面上。
狐仙大多隐藏于深山修行,为修人身耗费心力,真正的善狐是不会以吃人或吸阳气来修炼的。狐仙大多不是以狐狸的面目出现,它们以善于变幻而著称
或是幻化成各色各样的'人物,或变为银须白发的老人,或变为仙风道骨的道士,或是星冠羽衣的仙官,或是满腹经纶的书生,更多的是绰约多姿的少女,还有的变成妖艷的女人诱惑男人。人世间的种种人物,它们幻变出来足以达到以假乱真的程度。
传说,妖狐有着绝世的容姿,盖世的智慧和能力,一般小妖狐修炼一百年就能化为人形,且无一不是绝貌倾城。在妖狐中享誉最高的又属九尾狐。九尾狐的皮毛为淡若无色的淡白,眼瞳为深红色。一般出没于高山严寒地带,出没时会有沙沙的声音。
先秦时代,在人们的心目中九尾狐被视为瑞兽,为王称帝、国家昌盛之兆,具有婚姻吉兆的意义。同时,《山海经》中的九尾狐又并非纯是善良之辈,而是有善有恶。
历代文学作品中,从九尾狐涂山女到九尾狐妲己,向人们展示了九尾狐的两面性。蒲松龄笔下的狐仙,集人类的美德于一身,成为人类的好朋友
它们看重友谊,尊重真情,纯真善良,反而比人类更可爱。文学中有历史,文学又存在于历史之中。九尾狐也通过文学作品从神话走进了人们的视野。
关于九尾狐的传说故事
在中国、日本和朝鲜半岛都有关于九尾狐的传说。相传当狐狸精的尾巴是储存灵气的地方,当狐狸精吸收了足够的灵气,尾巴就会一分为二,到最终裂变成为九条尾巴。当狐狸精拥有九条尾巴之后,就会有不死之身。
九尾狐要想变成人,需要吃掉 100 个人类肝脏。有个传说,当九尾狐为了第 100 个肝脏要去诱惑一个男人时,如果那个男人向曾经接受他帮助的动物或是鬼求助,就可以把九尾狐击败。
九尾狐每一百年就会有一个尾巴出现。当九条尾巴齐全的时候,再过 100 年,也就是说九尾狐活了1000 年之后,这个九尾狐就可以变成人。
所以,活了1000年的九尾狐是已经吃了 100 个男人的肝脏后而变成的美丽女人。当它吃了第 100 个肝脏后,就可以以人的身份活下去。但是故事里的九尾狐往往在要吃第 100 个肝脏的时候而失败。——探秘世界网
九尾狐的.名声之所以出现道德背反,还是缘自它过于漂亮,木秀于林,风必摧之;行高于人,众必非之。这固然不是漂亮外貌的罪过,但引导漂亮走向的内在媚术,即使在幻影中也在不懈工作。这种媚术可以脱离皮囊的束缚,像风一样刺肌砭髓,令人中谶。想想我们见到一个尤物后的感觉吧,她(他)一直活在你的骨头里,其状庶几近之。
有学者指出,九尾狐可能是赤狐中的华南亚种,因为此狐的尾巴蓬大如九尾,因为可以参照大灵猫的异名——九节狸、小熊猫的异名——九节狼来印证,故而九尾狐可能是九节尾狐的省写。这种考证在湿气弥漫的狐狸之路上是毫无必要的,近似用水平仪去校正“大漠孤烟直”的真伪。山海经里看九尾狐应该是一生下来就是九尾。
九尾狐真的存在吗?
1、“九尾”就是产自青丘的一种珍稀野兽。
有人认为九尾可能就是以现实生活中的动物为原型的,既然九条尾巴不太可能,就从尾巴上有九节纹来寻找,这么一比较,有人认为是大灵猫或者小熊猫。
还有人认为“九尾”的“九”应该是“大”的意思,他们认为九尾应该是一种大尾巴的狐状生物,比如赤狐中的华南亚种。虽然青丘之地还不能确定,但是总体范围应该在山东到江苏北这片地区,地缘性表明九尾是大灵猫或者是小熊猫的可能性不是很大。
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