孩子学国学有用吗
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孩子学国学有用吗,中国有很多经典优秀的国学,国学教育是一种综合素质的培养,诵读经典可以给予孩子一种美好的语境和语感,感兴趣的来看看孩子学国学有用吗及相关资料。
孩子学国学有用吗1
1、圆圆妈妈
中国文字原本就蕴含着艺术美,而国学更浓缩了我们母语的精华。我在教圆圆学国学的过程中,逐渐坚定了一个认识,即儿童应该大量背诵《弟子规》《论语》等国学精粹,就算他们还不能理解,但这些人生哲理依然会指导他们的成长。
另外,儿童时期是记忆的黄金时期,这个时候阅读和背诵的东西,真正会刻进脑子里,内化为自己的智慧财富。国学,在我看来值得一个人从小学到老。
2、迪迪妈妈
迪迪现在5岁,那天我和她姥姥聊天的时候说起了同事的一些小八卦,结果小姑娘立刻摇了摇我的胳膊,一本正经的说:“彼说长,此说短,不关己,莫闲管。”我和她姥姥愣了一下,才有些惭愧的说:“迪迪说的对,妈妈和姥姥不说了。”
迪迪现在上幼儿园,已经会背诵《弟子规》全文了,我一直以为她只是像背儿歌一样,但是没想到她真的会理解其中的道理。
我的座右铭一直是“静坐常思己过,闲谈莫论人是非”,但是没想到在这一点上,5岁的孩子都做的比我好。
3、窦桂梅 清华附小校长,语文特级教师
我在吉林任教时,有一个学生名叫张一凡。
有一年期末考试,学校的作文题是“记一件有意义的事”。张一凡觉得这个题目太没有意思,于是就写了一篇驳论文,建议教务处不要再出这样的题。结果,张一凡的作文被打了78分,他非常痛苦。
“泪眼已过朦胧,成绩难留心中,风光还是旧时同,恰似一场梦。往事不堪回首,回首必见伤痛。荣辱成败瞬念空,仍笑明朝春风。”这便是张一凡在那次考试失利后所作的三首诗中的一首,那时这个孩子只有11岁。
我一直在想,这是我教的吗?
那时我没有任何学术的积累,但是我知道方向在哪里,知道在小学里给学生打下国学的底子、精神的底子。
小学六年,张一凡已积累到500到800首诗词,并阅读了国学大量书籍。这些都成为张一凡日后中学乃至大学的珍贵积累,如今张一凡正在北京大学读博士。
4、钱理群 著名学者、北大中文系教授
我们传统的启蒙教育,发蒙时,老师不作任何解释,就让学生大声朗读经文,在抑扬顿挫之中,就自然领悟了经文中某些无法(或无须)言说的神韵,然后再一遍一遍地背诵,把传统文化中的一些基本观念,像钉子一样地楔入学童几乎空白的脑子里,实际上就已经潜移默化地融入了读书人的心灵深处,然后老师再稍作解释,要言不烦地点拨,就自然懂了。即使暂时不懂,已经牢记在心,随着年龄的增长,有了一定阅历,是会不解自通的`。
国学浩瀚如大海,璀璨如星河,每个人所接触的不过沧海一粟;并且对所接触的有限的篇章,我们也不敢说完全读懂了读透了——即便这样,已受益匪浅。
为了培养少年儿童有自信、懂自尊、能自强、高素养、讲文明、有爱心、知荣辱、守诚信、敢创新等精神,学习和弘扬国学是最好的方法。
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儿童看的国学经典
《尚书译注》(精编本)
中国第一部古典文集和最早的历史文献
《尚书》是中国最古老的皇室文集,是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编,标志着史官记事散文的进步。
《尚书》最引人注目的思想倾向是以天命观念解释历史兴亡,以为现实提供借鉴。这种天命观念具有理性的内核:一是敬德,二是重民。
罔游于逸,罔淫于乐。——《尚书·大禹谟》
无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。——《尚书·大禹谟》
本书用散文形式写成,按朝代编排,分成《虞书》《夏书》《商书》和《周书》,它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料,记载自尧舜到夏商周,跨越两千余年。
优秀的国学经典
《道德经译注》
被誉为“万经之王”的伟大著作
《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,是中国历史上最伟大的名著之一,是道家哲学思想的重要来源,对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
老子思想的集大成——《道德经》,像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得。———— 尼采
《道德经》其要在乎理身、理国。理国则绝矜尚华薄,以无为不言为教。理身则少私寡欲,以虚心实腹为务。———— 唐玄宗
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
上善若水,水善利万物而不争。——《道德经》
《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响,体现了古代中国人的一种世界观和人生观。
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儿童读的启蒙经典国学
《庄子译注》(精编本)
多彩的思想世界和文学意境,体现浪漫主义艺术风格,是道家学说的典范之作。
《庄子》又名《南华经》,其书与《老子》《周易》合称“三玄”。
其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。——鲁迅评庄子文章
意出尘外, 怪生笔端。——清·刘熙载《艺概·文概》
君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。
世俗之人皆喜人之同乎己,而恶人之异于己也。
——《庄子》
本书以“寓言”“重言”“卮言”为主要表现形式,继承老子学说而倡导相对主义,蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由,庄子的文章,想象奇幻,构思巧妙,文笔汪洋恣肆,瑰丽诡谲,意出尘外。
《列子译注》(精编本)
被誉为“常胜之道”的智慧之书
《列子》又名《冲虚经》,是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著,是道家重要典籍,属于诸家学派著作,是一部智慧之书。
《列子》书事简劲宏妙,多出《庄子》之右。—— 洪迈《容斋续笔》
《庄》、《列》之文,播弄恣肆,鼓舞六合,如列缺乘踽焉,光 怪变幻,能使人骨惊神悚,亦天下之奇作也。—— 屠隆《文论》
列御寇之书,气伟而采奇。——刘韶《文心雕龙》
不逆命,何羡寿?不矜贵,何羡名?不要势,何羡位?不贪富,何羡货。——《列子·杨朱》
得时者昌,失时者亡。——《列子·说符》
《列子》共八篇,全书共载哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事等一百三十四则。它能开启人们心智,给人以启示,给人以智慧。其书默察造化消息之运,发扬黄老之幽隐,简劲宠妙,辞旨纵横,是道家义理不可或缺的部分。
《诗经译注》(精编本)
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收集和保存了古代诗歌305首,6首只存篇名而无诗文的“笙诗”。
诗三百,一言以蔽之,思无邪。不学诗,无以言。——孔子
现存先秦古籍,真赝杂糅,几乎无一书无问题,其真金美玉,字字可信者,《诗经》其首也。——梁启超
高山仰止,景行行止。虽不能至,心向往之。—— 《诗经·小雅》
心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之,何日忘之。——《诗经·小雅》
《诗经》是按《风》、《雅》、《颂》三类编辑的。“风”是周代各地的歌谣,是三百篇中最富思想意义和艺术价值的篇章。《雅》是周人所谓的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》。《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
《礼记译注》(精编本)
中国古代一部重要的典章制度选集
《礼记》是一部儒家思想的资料汇编,据传为西汉礼学家戴圣所编,与《诗经》《尚书》《周易》《春秋》并称为“儒家五经”。
《礼记》为儒家者流一大丛书。《礼记》之最大价值,在于能供给以研究战国、秦、汉间儒家者流,尤其是荀子一派学术思想史之极丰富之资料。————梁启超
《礼记》不但是打通《仪礼》、《周礼》二书之内蕴的钥匙,同时亦是孔子以后发展至于西汉时代,许多孔门后学所共同宣说儒家思想的一部丛书。————王梦鸥
饮食男女,人之大欲存焉;死亡贫苦,人之大恶存焉。——《礼记·礼运》
在上位,不凌下;在下位,不援上。正己而不求于人,则无怨。——《礼记·中庸》
本书主要记载和论述先秦时期的礼制、礼仪,记录孔子及其众弟子的言行,记述修身做人的准则,集中体现了先秦时期儒家的政治、哲学和伦理思想,是研究先秦社会的重要资料。其中《礼运》《儒行》等篇有非常丰富的哲学思想,是古代学子的必学篇目。
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