尽信书比不上无书

尽信书比不上无书，这句话中有着非常深刻的意义，从这句话中也可以看到一些道理，我们不必彻底坚信任何东西，也不必对他人要求过高，下面我们就来讲解一下尽信书比不上无书。

尽信书比不上无书1

不要相信老师说得话全是对的

年纪越小对老师的话就越坚信不疑，但大家早已是中小学生了，对一切专业知识和語言都应有一定的判断力，教师因为知识层面和人生价值观等缘故，他的一些见解也不一定恰当，对老师的话大家也应三思而后行。

不必彻底坚信书本

尽信书比不上无书，书本中让我们展现出的是一个理想化的社会发展，大家学了许多 名人的名篇文章内容，接纳了众多优秀的观念，使大家坚定不移了追求完美心灵美的，它是好的，但假如你觉得生活就是这样书本写的那般幸福，那你错了，日常生活有很多假恶丑的东西必须我们去应对，你需要有思想观念的提前准备。

不必彻底坚信答案

不必彻底坚信自己的双眼和耳朵里面

有时候双眼和耳朵里面也会蒙骗我大家，大家见到的不一定是事儿的实情，大家听见的不一定是客观事实，在一些表象的身后或许掩盖着鲜为人知的真象。我们要有通过状况看实质的工作能力，要是没有那么就不必轻易坚信一些空穴来风的东西。

不必对他人规定太高

“水至清则无鱼，人至察则无友。”大家每时每刻要有抱有一颗包容的心，对同学们，对盆友，对全部的他人，我们都要包容，唯有对自身要严格管理，仅有严于律已真诚待人才可以获得他人的重视和认同。

不必不听爸爸妈妈得话

是的，我们长大了，大家有主见了，大家能发布自身的见解了，但这并不意味着大家就能和父母抵抗了，可怜天下父母心，爸爸妈妈一直想使我们成年人成材的，爸爸妈妈对大家的教育 是她们人生道路工作经验的小结，她们的工作经验不一定都恰当，不一定都中听，但在其中必有真知。

不必对日常生活丧失自信心

不管你遭受多少的悲剧，请绝不能放弃存活的期待，想一想512地震中丧失性命的学员，她们和大家一样美好年华，和大家一样蓬勃向上，但是她们年青的性命却被废区埋藏，天灾无情，我们活着的人更应当珍爱生命，大家沒有碰到自然灾害或许会碰到人祸，但一切的.人祸都不值使我们努力性命的成本。

不必太有个性

我赏析有个性的同学们，大家的文化教育也应塑造有个性的人，由于每一个人的兴趣爱好、喜好、理想化、信心、人生观、工作能力、气场、性情不尽相同，不一样的个性化构成了这一多彩的全球，因此人应当有个性，但有个性并不等于极具特色，当一个人的个性化与全部社会发展的道德标准不相一致时，这确实并不是一件好事。

不必冷眼看世界

日常生活在世界上你或许会遭遇很多不合理，你能抱怨教师，抱怨同学们，抱怨父母，抱怨社会发展，当抱怨了很多难题還是沒有处理，你的爱便会变的哇凉哇凉的，你也就会感觉这世界太冷漠，实际上你没有必需抱怨谁，大家最先要反省自己，毛泽东说过，牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。我们要有一双善于观察和发觉美丽的双眼，要多看看一些尘世间的真情，多体会一些尘世间的溫暖，常存的心，尊重日常生活，那麼你也就会感觉日常生活并并不是那麼冷漠，人也不是那麼冷淡。

尽信书比不上无书2

“尽信书则不如无书”意思是读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。

其中蕴含的道理是任何学问都要经过自己的怀疑，都要进行思考和辨别，不能都听前人的或者别人的观点。强调“实践是检验真理的唯一标准”，注重理论与实践的相结合。

出自《孟子·尽心章句下·第三节》：孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”

释义：孟子说：“完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。仁人在天下没有敌人，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会血流漂杵呢？”

《尚书》是儒家的经典之作，四书五经之一，尤其在春秋战国时代，那可是非常有权威性的，属于顶尖一级的著作。可是就这样，孟子都能保持独立思考，敢于怀疑，这种精神实在难能可贵，也体现出圣贤人物做学问的严谨精神和大师风范。