吕布死后谁占了貂蝉
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吕布死后谁占了貂蝉,四大名著可以说是家喻户晓,而三国演义之中的人物也为大众所熟知了,三国里数一数二厉害的军事家有很多,谋士,美人,将军更是层出不穷,那么吕布死后谁占了貂蝉呢?
吕布死后谁占了貂蝉1
吕布死后,貂蝉被送给了曹操,可是曹操没有占有貂蝉,而是将貂蝉送给了关羽。我们了解的貂蝉有让月亮羞愧的美貌,这样一个女子,纵然有出色的美貌,可是这美貌给她带来的也并不都是幸福。在战乱时代,美貌经常被利用,貂蝉就因为自己的美貌而承担起不属于她的责任。
当时貂蝉接受了一个任务,有人让她去离间董卓和吕布父子二人,貂蝉以前从来没有做过这种事情,她也不想做这件事。可世间的事情并不是说你不想做就可以不去做的,如果貂蝉不去做这件事,她早就没命了。为了保命,她只好接受这个任务,她知道美貌是自己的不二法宝,凭借着自己温柔的性格,她周旋在董卓和吕布父子之间,这两人都无法自拔的爱上了貂蝉。
可是一山不容二虎,貂蝉只能属于这父子二人中的一个,吕布为了得到貂蝉杀死了董卓。此时,貂蝉已经完成了任务,按理来说,貂蝉应该会一直陪伴在吕布身边,直到老去。可是天有不测风云,吕布最终被曹操斩杀,貂蝉不伤心是假的,虽然她对吕布的好有利用的成分,可是毕竟相处了那么多年,吕布对貂蝉很好。貂蝉怎么能不感动。
吕布死后,貂蝉灰心丧意,她知道曹操一直喜欢搜罗美人,她以为自己会被曹操占有,可曹操有更重要的事情需要貂蝉去办。曹操一直想拉拢关羽,可是从来没有成功过,因为关羽对刘备十分忠心。
可曹操作为爱才惜才之人,自然是不想放过关羽这样一个人,曹操想到把貂蝉送给关羽,关羽原本是不想接受貂蝉的,可无奈曹操执意把貂蝉留下,关羽只好接受。不过他又不愿意投奔曹操,就对貂蝉不冷不热的,而貂蝉灰心丧意,最后自杀了。
吕布死后谁占了貂蝉2
貂蝉的出场
《三国志平话》中吕布因丁原经常侮辱他,怒杀丁原,得了丁原的赤兔马。之后,被董卓撞见擒获。董卓见吕布可以独杀百余人,就免吕布之罪,收为义子。
董卓挟持天子,王允不忿,就思虑除掉董卓的办法。
平话中,王允遇到貂蝉,是在他家的后花园。王允偶然看到一妇人在烧香,责问:“你为甚烧香?对我实说。”,妇人被吓到,如实回答:“贱妾本姓任,小字貂蝉,家长是吕布,自临洮府相失,至今不曾见面,因此烧香。”,貂蝉原本就是吕布的妻子。
王允因此想到了把貂蝉献给董卓,激怒吕布,斩杀董卓的方法。吕布在得知自己的妻子为董卓所辱,立刻大怒,仗剑斩杀了董卓。
可见,《三国志平话》中的吕布并没有《三国演义》中的吕布那么猥琐,而是行动果断之人,做事也的确不计后果。
《三国演义》中貂蝉的出场就大义凛然了,虽然同样是在后花园,此时的貂蝉完全是一个善解人意,知恩图报,为大义愿意万死不辞的烈女。王允告知貂蝉要将其先嫁吕布,再献董卓,借吕布之手除去董卓的计划,貂蝉很坚定的回答:“大人勿忧。妾若不报大义,死于万刃之下!”
可见,《三国演义》中罗老先生是要加强貂蝉的正义形象。貂蝉在除掉董卓之后,的确嫁给了吕布,并且生死不离的跟随吕布多年。貂蝉在罗老先生的心中,必然是在吕布死后以身殉夫了。
貂蝉的最后出场
《三国志平话》中,曹操派许褚攻占了徐州,貂蝉逃出,找到了迎战刘备败退的吕布。这里貂蝉没有舍弃吕布,而是乱军中还要找寻到吕布。
再看吕布入下邳城之后,陈宫献策,吕布镇守下邳城,陈宫出守八十里外羊头山,形成互相接应之势。吕布告诉貂蝉后,貂蝉哭着对吕布说,当年丁原造反,马腾军来征,致使夫妻失散三年,为了杀董卓又没了归处,徐州失守又差点分离,如果此时分兵两路,互相接应,再次失散了怎么办呀。甚至对吕布说出了:“生则同居,死则同穴,至死不分离”。
由此可见,吕布若死,貂蝉必自杀。情节合理,感情渐进,故事还是很严禁的,虽然平话在吕布死后也没有交代貂蝉的下落,却可以推断出貂蝉必然是在吕布死后自杀殉夫了。
《三国演义》中陈宫的计策成了陈宫守城,吕布外出,而且只说屯于外,难道要平地扎营,描述多了,漏洞也多了。平话中貂蝉所说分离的话,也被改成了出自吕布之妻严氏之口。由于《三国演义》改了丁原、董卓、吕布的故事情节,罗老先生还不得不删除了多次失散的话语。此时的貂蝉仅仅是说了:“将军与妾作主,勿轻身自出。”
可见罗贯中对于貂蝉这个人物,及小说中的情节思虑并不是很周全。
但是鉴于罗老先生在前面已经把貂蝉写成了有大义之人,而且吕布待貂蝉又那么好,那么貂蝉如果不殉情吕布,岂不是又自相矛盾。
想着罗老先生是读过《平话》的,知道貂蝉必然是死了,所以,也仿照平话的做法,他也不交代了。但是他没注意到,他已经把情节修改的太多,这时单靠貂蝉的话语,已经推断不出貂蝉要自杀殉情吕布的结局了。
貂蝉作为知恩图报,深明大义的女子,必然是死了。貂蝉委身董卓是为了大义,情有可原。但是,貂蝉嫁与吕布之后,吕布待之甚好,此时貂蝉如果连夫妻之忠都不能守,还何来罗老先生所说的“大义”,那样子的话,就真成了连刘备的糜夫人都不如的一个普通脂粉歌姬罢了。
吕布死后谁占了貂蝉3
貂蝉,古代的四大美女之一。对于绍貂蝉的去向,人们一直也都是十分好奇的,她究竟有没有死,究竟是被关羽救走,还是被曹操所收纳。那么,貂蝉究竟身落何处?
貂蝉在《三国演义》中首次出场只是说其善歌舞,色伎俱佳,并未有更多过人之处。
但我们先是通过“吕布目不转睛地看”,二人眉目传情,以及其后的董卓笑曰:“真神仙中人也!”等词语从侧面展现了貂蝉绝美的容颜。
后罗贯中又分别用两首赞诗来赞叹貂蝉的歌舞双绝,有词赞之曰:“原是昭阳宫里人,惊鸿宛转掌中身,只疑飞过洞庭春。按彻《梁州》莲步稳,好花风袅一枝新,画堂香暖不胜春。”
又诗曰:“红牙催拍燕飞忙,一片行云到画堂。眉黛促成游子恨,脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑,柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送,不知谁是楚襄王。”
舞罢,卓命近前。貂蝉转入帘内,深深再拜。卓见貂蝉颜色美丽,便问:“此女何人?”允曰:“歌伎貂蝉也。”卓曰:“能唱否?”允命貂蝉执檀板低讴一曲。
正是:“一点樱桃启绛唇,两行碎玉喷阳春。丁香舌吐衠钢剑,要斩奸邪乱国臣。”令董卓称赏不已(见第八回“王司徒巧使连环计,董太师大闹凤仪亭 ”)。
貂蝉的`美貌已经毋需多言,名列四大美女的她素有“闭月”之称,意为月亮的光芒也不及她的美丽,而从貂蝉的事迹来看,她深明大义、机智过人,实在是演义中最为光辉的人物形象之一。
作为三国历史中最为闻名的女子,貂蝉的事迹在史书中却少得可怜。鲁迅先生所着的《小说旧闻钞》说,有一本失传的《汉书通志》记载:曹操未得志时,先诱董卓,进貂蝉以惑其君。
这样说来是曹操把貂蝉献给董卓的,但是根据曹操的为人以及其后他对董卓的行为来看,这个说法有些靠不住。
现在最流行的观点就是:历史上并无貂蝉其人,貂蝉形象完全是宋元以来通俗文艺虚构的产物。可以说,这已是三国史和《三国演义》研究界多数学者的共识。
因为纵观《三国志》、《后汉书》这样的正史,只有区区一句话有些许貂蝉的影子:“布与卓侍婢私通,恐事发觉,心不自安。”(《三国志?吕布传》)全篇连名姓也无,只称“卓侍婢”。连容貌如何、身家来历、与布卓之间的决裂有何关系,均未提及。
而到了《三国志评话》中,貂蝉这个人物才有了些眉目:“贱妾本姓任,小字貂蝉,家长是吕布,自临兆府相失,至今不曾见面……”
元人杂剧《连环计》中也有貂蝉,她自报家门道:“您孩儿不是这里人,是州木耳村人士。任昂之女,小字红昌。因汉灵帝刷洗宫女,将您孩儿取入宫中,拿貂蝉冠(注)来因此唤做貂蝉。”
罗贯中正是利用了史书以及评话、杂剧中这些细微的资料,根据作品的需要,重新构思出了“貂蝉”这一形象,把她的出身、容貌、年龄等无不细细交代给读者,并且严密地勾勒出了一个女子如何巧施连环美人计,终使董卓、吕布父子相互为敌的过程。
且看《三国演义》中貂蝉的出场:“(允)忽闻有人在牡丹亭畔,长吁短叹……乃府中歌伎貂蝉也。其女自幼选入府中,教以歌舞,年方二八,色伎俱佳,允以亲女待之。”
在这里,貂蝉的出身,已经从董卓府中的侍婢,变做司徒王允家中自幼长成的歌伎,且又有王允以亲女待之的渊源,为后来王允献美人的计策做了充分的铺垫。
试想,如果身家没有这般正当来历,只言普通买来的歌伎,似乎又不够清白,让董卓、吕布父子为她吃醋相争,倒也的确难以想象。
为貂蝉加上若干来龙去脉,使父子二人的决裂有了合理的铺陈。就是这种对人物关系作了创造性的改造,使得貂蝉的美丽、聪明和机警深入人心,成为了一个与政治、历史密切相关的风云人物。
这样一来,读者不但深信貂蝉是真实存在的,更为关心貂蝉其后的命运。不过很可惜的是,或许是因为不是真实人物,或许是罗贯中的疏漏,或者根本没有办法处理,罗贯中连貂蝉的结局也未交代清楚。
只在第十九回“下邳城曹操鏖兵,白门楼吕布殒命”中,吕布将要败亡之前,有过短暂的出场,劝诫吕布“将军与妾作主,勿轻身自出”。
使吕布放弃了陈宫的妙计,终使得吕布被擒身亡。让我们感觉早先那个深明大义、侠肝义胆的貂蝉似乎在同吕布经历了如此多的战乱之后,已被磨去了那原有的棱角,变得碌碌无为,儿女情长了。
吕布死后,罗贯中更是没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从,也许是被好色的曹操笑纳,也许是同吕布一样被处死。可能罗贯中也不会想到,他的疏忽之举竟成了一个后人不解的千古谜案。
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