入世出世散文
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诗人多薄命,虽不尽其然,却有一定的普遍性。诗歌创作要“感于哀乐,缘事而发”,将郁结心胸所有不平一吐为快!所以,“愤怒出诗人”历来是“发愤文学”的一大特点,李贺27岁英年早逝,杜牧也不过四十有九。而在中国文学史上,陆游可称得上一位长寿诗人,85岁高龄仍在作诗,并称“六十年间万首诗”,如今尚存遗作也有九千三百多首。
陆游29岁参加进士考试,即名列第一,次年礼部复试,因“喜论恢复”被秦桧除名,此后仕途中,又三次被罢官。如此坎坷、不得志,又屡遭打击的人生,倘若是屈原,早就投了汨罗江。翻阅《剑南诗稿》,你也会被这位临终犹“不见九州同”的爱国诗人,那种慷慨激昂又气吞山河的诗风所震撼:“中原北望气如山,铁马秋风大散关,千载谁堪伯仲间!”但现实中的陆游却是一位极仁善祥和,并注重养生的仙风道骨。即便归隐后,也以出世心态,享入世人生。
首先,在生活里他豁达开朗,认定人的一生最易伤筋害骨的莫过于“忿欲”二字。有诗为证:“习气终要扫除,时时褊忿独何欤?呼童不应自生火,待饭不来还读书。”陆游能革除陋习,抑制肝火,就是挨饿受冻也能继续读书,这是许多常人所不能及的。其次,他政治上主张抗金复国,但仕途中与世无争。在其《卜算子?咏梅》一词中就曾以梅花“无意苦争春”自喻;据《宋史·儒林本传》记载:当时权奸韩托胄在修筑南园时,要请杨万里来作篇记,杨万里不但不领情,还断然斥责:“官可弃,记不可作也!”无奈,韩只好另请高手。最后,还是陆放翁心平气和地把这“记”,给作了。
面对金人疯狂蚕食北宋大部土地,陆游也曾痛心疾首,在近万首诗中:“言恢复者十之五六”(赵翼《欧北诗话》)。虽说“国家兴亡,匹夫有责”,但面对逃逸杭州,苟且偏安一隅的南宋小朝廷,他陆游火气再大,又能奈何?辛弃疾的脾气最大,还不是“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意”,终落下报国无门,抑郁而终。可不是,陆游好在没有把“栏杆拍遍”,要不,在中国文学史上,那将是一种怎样的损失?
朱光潜先生说过:“以,以入世的态度做事。”我很信服这话,以为朱先生是用极简单的语言,说出了极复杂的道理。人生一世,如草生一秋,是匆匆忙忙的短暂。所有的人,上自帝王显贵,下至黎民苍生,都是这匆匆舞台的演员和看客,常言浮生若梦,过去把这话是当做消极的思想来批判的,其实,谁都明白,人生到底是一出悲剧。无论是天才还是愚饨,到头来都摆脱不了一个毫无二致的结局。有了这样的洞察,人们就会在不免有些苍茫的悲凉中,获得某种顿悟。参透一切苦厄,把身外之物看淡,豁达、潇洒,,无忧而有喜。我理解,这就是“出世”的思想,是指从总体上看,要把世事看淡。
但若只停留在这一层面上,那就确定有点“消极”的味道了。只讲“出世”而不讲“入世”,则对人生的体悟还说不上全面深刻。有了“入世”对于“出世”的加入和融会,就把人的高低、不同的境界区分了出来。
从具体上看,人活着要谋生,要做事,不论是为自己,还是为,都来不得半点虚妄。太阳每日升起,每日落下,一个人的一生能看到几次日出日落的景致?因此,决不虚度光阴。春花秋月,赏心乐事,酷暑严冬,黾勉苦辛。要每日都过得、有意义,有益于人,也有益于自己。积极,有效,把眼前做的每一件事,都看成盛大的庆典,既轰轰烈烈,又扎扎实实。不悲观,不厌世,一步一步坚定地向前走去。明知愈走愈接近那谁也的,却始终是坚定地前行。这样的人生,是摆脱了大悲苦而大欢喜的人生。
有时,一句话可以让我们受用一辈子,比如:“以出世的态度做人,以入世的态度做事”,世事纷纭,烦事扰攘,我们要以对待。做事谋生,积极主动,我们要用有限的人生铸造辉煌。人生本是一场悲剧,但我们可以做到摆正心态,笑对人生。
耳朵里插着耳机,将音量跳到了最大,于是乎,外界的一切都与我没有了一点点关系。随着属于我的自己的音乐,在键盘上敲出了属于我自己的文字。
我喜欢这样的生活。没有矫情,没有矫揉造作,没有虚伪,没有伪装。音乐我选用最经典的,其中的感情真挚,其中的节奏明媚厚重,其中的韵味愈加醇厚。也许在这个年龄选择了旧时的歌曲,显得不合时宜。然而,既然是一种真挚,就无须要随大流。
用自己的心写出属于自己的文字,不带有一丝丝的功利性。就喜欢且热衷于这般的随心所欲,不为任何人,不为任何理由。在这个茫茫人海之中,我一直相信并且坚持,世间之中,任何事情都是不需要任何理由的。
活着,活着,自己早已不再是自己。那个人,他是谁,仿佛是一具尸体。当灵魂与肉体分离开了,才发现,更是一种锥心的.痛。你可以随着那具尸体走,堕落,迷失,但起码你不会痛。若是你在进行着一具尸体的生活节奏的同时,还每时每刻拷问着你的那份微薄的可怜的灵魂,那简直是一种凌迟。在这个世上,矛盾着的物体迟早是要粉身碎骨的,所有的事件只有两个选择,两种答案,非黑即白,非对即错。不要奢望着,更不要怀着侥幸的心里,想二者兼得,或一半一半。哈,这简直是一种最愚蠢的选择。当双面人的下场往往极其悲惨的。
从出生的那一刻,赤裸裸的身体,赤裸裸的思想,赤裸裸的心灵,纯净,真善美皆集于一身。所以,我们渴望着交友,渴望着交流,渴望着一起欢笑,渴望着一起痛哭流涕。因此,我们便入世了。在在这个世界里一悲一喜,分分合合,离离散散,哭过笑过,便找到了所谓的朋友甚至知己,找到了所谓的可以陪伴你走完一生的伴侣。然后一起再吵闹,再分和。起起伏伏,曲曲折折,反反复复,仿佛将这个过得很是有滋有味。然而,有一天,你却发现,你吵吵闹闹地过着的,仅仅可以称之为“日子”,而不是你刚刚会思考时便希望的人生。你将人生过成了一种叫做日子的东西。是的,你入世了。却成为了一种悲哀。
既然入世了,能够出世,方是一种真本事。为了入世,丢失了自己,迷失了心灵,何苦呢?学会了伪装又能够做什么?我不禁失笑了。走了进去,却出不来了。是迷恋上了世界的繁华热闹,还是不再有勇气面对出世以后的风风雨雨。然而,痛苦与曲折,毕竟只有真实的才是有意义的。即使,那只是痛苦。
想了很多,仿佛明白了很多。然而,毕竟,我还是入世了。
去掉耳机,我是否还能够淡看花谢花飞?
我们本是路过地球的流星,只因能量不足而在此短暂逗留。“哇”的一声,带着不一样的心情到来,你、我、他形成了这个万紫千红的世界。
不一样的我,造就不一样的我们。有人选择走马观花式的人生,误入尘世,试图匆匆离开。有人选择细嚼慢咽式的人生,误入尘世,从容适应。不管如何选择,入世非我所愿,出世才是我们那一声哭最真切的情感。
细看,我们身边总有个喜剧人,每天都乐呵呵,而我有一朋友,倒不是戏剧人,切能分泌出一种愉悦素,让周围的人都感到愉悦。记得,第一次见他,我的感受是为何会有如此脱俗之人存在,这人应该在小说里躺着。他每一个动作看似漫不经心,却是一种优雅。我脑子里浮现了那一句,陌上人如玉,公子世无双,说的就是他吧。
既已入世,何不像他一样优雅的活,按照自己的意愿活?是的。我们遵守尘世的规则,努力奋进,想要在这里留下一点痕迹,不如后代,成绩等。我们从一开的不甘,慢慢到迷恋,最后与大地相拥长眠。
既已入世,何不以优雅从容的心态,放下不甘。
既已入世,何不以百炼为钢的心态,拾起拼搏。
既已入世,何不以三月暖春的心态,去感受爱。
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