五阴炽盛怎么理解
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五阴炽盛怎么理解,五阴炽盛指人具有五阴诸苦炽盛,指有漏五蕴之苦。自色受等之五阴而成,其五阴之势用炽盛,故曰盛阴。那么大家对五阴炽盛怎么理解的呢?下面和小编一起来看看吧。
五阴炽盛怎么理解1
“五阴炽盛”--“阴”字,是“遮盖”的意思。
有五种事情(五种事情,就是色、受、想、行、识五种。凡是有形像可以指得出来的,都叫做“色”。“受”是受着的种种苦的、乐的境界。“想”是心里头转着的种种好的、坏的念头。“行”是心里头持的念头,一个去了一个又来,接连着没有停歇的意思。“识”是分别那种种境界的意识),遮盖了人的本性,可以使得人的心里头迷迷惑惑,造出各种的业来。所以那五种事情,就叫他“五阴”。因为有了这种五阴,那贪、瞋、痴的心,就着牢在这个五阴上头,像火碰着了干柴一样,就会烈烈烘烘的烧起来,所以叫做“五阴炽盛”。这“炽盛”两个字,本来是“火势旺得厉害”的解释。现在借这“炽盛”两个字来,譬喻这五阴的。并且譬喻这五阴的迷惑人,容易得很,像干柴容易着火一样。
五阴炽盛怎么理解2
五阴炽盛,八苦之一,指人各具五阴(色受想行识)而诸苦炽盛,亦指有漏的'五蕴之苦。
人之一身,自色受等之五阴而成,其五阴之势用炽盛,故曰盛阴。受于盛阴一切之苦,谓之五阴盛苦。即心身之总苦也。又曰五阴盛。五阴炽盛之苦如火一般,烧得人精神痛苦万分。
五阴,乃色、受、想、行、识,五种烦恼之火,焚烧众生之心。烦恼若重,如火炽盛之貌。或依内根外尘,所起烦恼,属色阴;或依五识,领纳五尘,所起烦恼,属受阴;或依意识,想念法尘,所起烦恼,属想阴;或依七识,恒审思量,所起烦恼,属行阴;或依八识,微细流注,所起烦恼,属识阴。前七种苦是别,别指一种而言。此一种苦是总,总括诸苦而说。
佛教认为,人是由一种物质因素(色)和四种精神因素(受、想、行、识)合成的,并无自我实体。这五种因素合称为“五蕴”或“五阴”,常用来代称人我。佛典说,五蕴合成的人我身心,像一个积聚痛苦的火盆,炽烈地燃烧着。如色阴焚烧,构成肉身的四大不调合,引起病痛,走向衰老;受阴沸腾,令人感到种种痛苦的感受和不适;想阴炽热,产生贪欲和追求,引起爱别离、怨憎会、求不得等形形色色的悲痛哀伤。生命本身就是积聚和制造痛苦的根源,所以五盛阴苦是人生一切痛苦的源泉。
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