刘昼名言名句
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刘昼名言名句,从古到今,我国的文学家非常多,他们为人们留下很多具有教育意义的文学作品,通过看他们的著作,我们能了解到不同时代的.文学魅力。下面是小编整理的刘昼名言名句!
刘昼名言名句1
1、为衣冠者,己手不能,则知越乡借人以制之;至于理身,而不知借言以修其行,是处其身轻,而于冠重,不亦谬乎?
2、百战百胜,非用兵之善也。善用兵者,不战而胜,善之善也。
3、为有宽隘,量有巨细,材有大小,则任其轻重,所处之分,末可乖也。
4、因事施用,仍便效才,各尽其分而立功焉。
5、凡人之心,险於山川,难于知天。
6、故不趋利而逃害,不忻生而憾死,不可以要挟而变其操,不可以利诱而易其心。
7、祸之所生,必由积怨;过之所始,多因忽小。
8、日月者,天之文也;山川者,地之文也;言语者,人之文也。
9、面之所以形,明镜之力也;发之所以理,玄栉之功也;行之所以策,善言之益也。
10、五行殊性,俱为人用,文武异材,为国大益。
11、今人不知命之有限,而妄觊于分愿;命在于贫贱,而穿凿求富贵;命在于短折,而临危求长寿。
12、故伊尹之兴上功也,长胫者使之蹋锸,强脊者使之负土,眇目者使之准绳,伛偻者使之涂地。
13、以小量大,必有枉分之失;以小容大,则致倾溢之患;以重处轻,必有伤折之过;以轻载重,则致压覆之害。
14、大道混然无形,寂然无声,视之不见,听之不闻,非可以影响求,不得以毁誉称也。
15、而不听善言,是耳聋也,非其耳之有塞,善言不入耳乎?
16、誉者,扬善之枢也,毁者,宣恶之机也。
17、规者,所以法圆,裁局则乖;矩者,所以象方,制镜必背。
18、盛暑炎蒸,必藉凉风;寒交冰结,必处温室。
19、虽有丝麻,无弃菅蒯;虽有姬姜,无弃蕉萃。此之谓也。
20、君子重正言之惠,贤于轩璧之赠,乐闻其过,胜于德义之名。
21、夫知进而不知退,则践盈满之危;处存而不忘危,必履太山之安。
22、故善恶之命,若从天堕,若从地出,不得以理数推,非可以智力要。
23、在贵而忘贵,故能以贵下民;处高而遗高,故能以高就卑。
24、谦者,在于降己,以高低卑,以圣从鄙。
25、不伐在于有功,不矜在于有德,不言归于冲退,谦挹之流也。
26、俗之观士者,见其威仪屑屑,好行细浩,乃谓英彦;士有大趣不修容仪,不惜小检,而谓之弃人。
27、小非大之量,大非小之器,重非轻之任,轻非重之制也。
28、人目短于自见,故借镜以观形;发拙于自理,必假栉以修束;心暗于自照,则假言以策行。
29、言者,风也;无足而行,无翼而飞,不可易也。
30、代之善人少,而恶人多,则举者孤单,而谗者喧哗。
31、阳极而降,阴极而升,日中则昃,月盈则亏,此天之常道也。
32、礼然后动,则动如春风,人不厌其动;时然后言,则言如金石,人不厌其声。
33、是以君子量才而授任,量任而授爵,则君无虚授,臣无虚任。故无负山之累,折足之忧也。
34、文以赞治,武以凌敌,趋舍殊律,为绩平焉。
35、故臣子之于君父,则有献可替否讽谏之文,知交之于朋友,亦有商讨揣摩相成之义。
36、言语在口,譬含锋刃,不可动也。动锋刃者,必伤喉舌。
37、过者,怨之梯也;怨者,祸之府也。
38、夫人之将疾者,必不甘鱼肉之味;身之将败者,必不纳忠谏之言。
39、故谋能制敌者,将也;力能胜敌者,卒也。
40、丹可磨,而不可夺其色;兰可燔,而不可灭其馨;玉可碎,而不可改其白;金可销,而不可易其刚:各抱自然之性,非可强变者也。士有忠义之性,怀真直之操,不移之质,亦如兹者也。
41、织者渐进,耕者渐退,进退异势,成务等焉。
刘昼名言名句2
1、春葩含日似笑,秋叶泫露如泣。
2、今处绣户洞房,则蓑不如裘;被雪沐雨,则裘不及蓑。
3、进贤受上赏,蔽贤蒙显戮。
4、 亟战则民凋,不习则民怠,故兵不妄动,而习武不辍。
5、 为山者基于一篑之土,以成千丈之峭;凿井者起于三寸之坎,以就万仞之深。
6、救饥者以圆寸之珠,不如与之橡菽,贻溺者以方尺之玉,不如与之短绠。
7、人之将疾者必不甘鱼肉之味。
8、荃荪孤植,不以岩隐而歇其芳;石泉潜流,不以涧幽而撤其清。
9、丹可磨而不可夺其色,兰可燔而不可灭其馨,玉可碎而不可改其白,金可销而不可易其刚。
10、祸福同根,妖祥共域。祸之所倚,反以为福;福之所伏,还以成祸。
11、小利,大利之贼;小祸,大祸之津。敬贪小利则大利必亡,不遗小祸则大祸必至。
12、外疾之害,轻于秋毫,人知避之;内疾之害,重于泰山,而莫之避。
13、珠莹则尘不能附,性明而情欲不能染也。
14、 者福之门,逆者祸之府。
15、独立不惭影,独寝不愧衾。
16、棠溪之剑,天下之栝也,用获穗,曾不如钩镰之功也。
17、忠孝仁义,德之顺也;悖傲无礼,德之逆也。顺者福之门,逆者祸之府。
18、居不隐者,思不远也;身不危者,志不广也。
19、荆岫之玉,必含纤瑕,骊龙之珠,亦有微隙。
20、喜不必爱,怒不必憎,笑不必乐,泣不必哀,其藏情隐行,未易测也。
21、照之於外,不可而伪内者也,而伪犹生焉;心在人之内,而智又在其内,神亦照焉,外之於内,无所取徵也。
22、而欲求其情,不亦难乎!不洁在面,人皆耻之;不洁在心,人不肯愧。
23、为衣冠者,己手不能,则知越乡借人以制之;至于理身,而不知借言以修其行,是处其身轻,而于冠重,不亦谬乎?
24、以面露外而心伏内,故善饰其情,潜奸隐智,终身不可得而见也。
25、俗之常情,莫不自贵而鄙物,重己而轻人。
26、观其意也,非苟欲以愚胜贤,以短加长,由于人心难知,非可以准衡乎!
27、通之来也,非其力所招,壅之至也,非其智所回。
28、言语在口,譬含锋刃,不可动也。动锋刃者,必伤喉舌。
29、命相吉凶,悬之丁天。命当贫贱,虽富贵,犹有祸患;命当富贵,虽欲杀之,犹不能害。
30、受气之始,相命既定,即鬼神不能移改而圣智不能回也。
31、命者,生之本也;相者,助命而成者也。命则有命,不形于形;相则有相,而形于形。
32、觉而问之,知典官有爱于己也,以越职之故而加诛焉。
33、春日丽天,而隐者不照;秋霜被地,而蔽者不伤,遇不遇也。
34、患齐而死生殊,德同而荣辱异者,遇不遇也。
35、 命运应遇,危不必祸,愚不必穷;命运不遇,安不必福,贤不必达。
36、性见于人,故贤愚可定;命在于天,则否泰难期。
37、 贤不贤,性也,遇不遇,命也。
38、人之通,犹水之通也;德如寒泉,假有沙尘,弗能污也。
39、水之性清动,壅以堤则波纽而气腐;决之使通,循势而行,从涧而转,虽有朽骸烂卉,不能污也。
40、入井望天,不过圆盖;登峰眺目,极于烟际。
41、 势苟就壅,则口目双掩;遇必属通,则声眺俱明。
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