中华田园女权什么意思

中华田园女权什么意思，田园女权是最近流行的一个叫法，主要是要求男女平等的女性却让男性来承担相对比较多的责任，用女权来获取最大利益的女性。以下中华田园女权什么意思分享。

中华田园女权什么意思1

中华田园女权是指国内一些女性提出的女权主张，其特点是以女权为借口，追求女性收益最大化。中华田园女权主义者提出了一系列的“女权主张”，看上去五花八门，其实概括起来很简单，那就是：只要好处，不负责任。

但是大家都知道，权力和义务是均等的，那么田园女权者为何能如此理直气壮的提出这些“田园女权思想”呢？在想要了解中华田园女权之前，首先我们要先了解一下什么是女权。真正的女权所追求的是在思想上解放女性，彻底否认男权主义中“男强女弱”的定义，从而让女性跟男性获得同样的社会地位。正所谓：U CAN DO，I CAN DO。

我们知道，由于男女在生理结构上的区别，在社会分工中侧重点也有所不同，而这种分工不同，都是社会运转的一部分，并不存在高低贵贱。但是在男权主义思想中，因为认为“男强女弱”，所以人为的把男人从事的事情认为是强者才能做的高贵的事情，把女人做的事情认为是弱者才去做的低贱的事情。

而中华田园女权从表面上看，是在为女性争取权益，然而她们的出发点却并不是基于女权主义，相反，她们从本质上都是彻彻底底的男权主义者，因为她们都承认“男强女弱”是真理。

在这个基础上，中华田园女权们提出的奇怪论调，也就具备了一定的“合理性”：

1、自认女性低贱，男性高贵，以做女性工作为耻，做男性工作为荣，所以作为“女权主义者”，自然要反对女性从事“低贱的女性工作”。

2、承认女不如男，认为女性无法与男性公平竞争社会资源，争不过，拿的自然就少，所以作为“女权主义者”，自然要提倡在分配制度中采用更偏向于女性的方案来追求“女权平等”。

此外，田园女权者还往往把男权主义中的“物化女性”部分奉为真理，喜欢自我物化，不承认个人意志也是权利的一部分（如亲情，爱情），只肯交换现实物质。商品不需要个人好恶，商品只需要卖个好价钱，说白了，就是把自己当“扬州瘦马”一般叫卖高价。这也就是为什么中华田园女权被冠以“伪女权”的原因。说白了，这些田园女权们，无非是一些试图趴在男权社会的身上吸血的寄生虫罢了。

中华田园女权什么意思2

判断方法：设想一个场景将男女角色调换，不管你承认或反对，只要不矛盾，那么就可以说是三观正确的女权主义者。比如：男的应该换灯泡同时女的也应该换灯泡，男的不应该换轮胎同时女的也不应该换轮胎，注意这里说的是三观正确的女权主义者，强调的意思是你有可能不是女权主义者什么都不是。

反之，在不违反公理的情况下，调换男女角色，支持一方而反对另一方，那么八成就是田园女权主义者。因为你是个男的'，所以所有脏活累活苦活都应该你去干。你负责挣钱养家，我负责貌美如花。在做事的时候，总是把自己的责任推给男的，如果遭到拒绝，她就会说：你还是不是男人啊。到分享成果的时候，她总是第一个抢在前面：我是女生，所以你要让着我。

对照：田园女权的对照是西方普世的女权，在某个特定场景下表现为：田园女权：这活你让女的干？你歧视女性！西方普世女权：这活不让女的干？你歧视女性！所以田园女权是精致利己主义者，我什么都不想做但我想得到一切，该我做什么的时候我是弱女子，你们男人应该让着我，分成的时候，我要求男女平等，我什么都应该得到。

田园女权对男性的看法：在谈论任何男女不公的话题时，动不动就把战火烧到全体男性的身上，经典用语包括「中国男人就这德性」、「呵呵，让男人自己去生孩子嘛」等。她的言辞里永远不会有一种和男性合作，呼吁男性关注，共同解决问题的理念，而是充满了狭隘的对立、刻薄的批判。

相反，强调从制度、文化思维、社会观念等方面去改进女性受歧视的现状，追求平权、尊重性别差异而不是无差别仇视男性的，才能算三观正确的女权。

田园女权对同类其他女性的看法：不包容其他女性的和她们不同的价值观，对于愿意结婚，愿意生二胎，愿意做家庭主妇，愿意放弃事业由丈夫养家的女性百般嘲讽恶语相向，可以在零点一秒钟之内从「你打算再怀孕生二胎」脑补出「十年后你年老色衰没有工作被丈夫弃之如敝履成为一坨悲惨的废弃子宫」。在产妇跳楼事件上，一开始痛斥男方渣男婆婆恶毒，后来亲妈站出来辟谣立马脑补娘家重男轻女不顾女儿死活，想和婆家一起讹钱，无视死者被娘家被培养成大学生的事实，总之不把死者塑造成新时代的祥林嫂誓不罢休。并大放厥词：女孩不努力可是要结婚的哦，婆婆要逼你顺产的哦。她的逻辑根本无法自洽，且把所有对于不能自洽的批评表现为歧视，并予以不可理喻的谩骂。

相反，管好自己的子宫，但不去干涉侮辱别人的子宫，才算得上三观正确的女权。

总结：田园女权是利用双重标准和性别利己，以平权之名，行跋扈之实，既压榨目所能及的男性，也踩压目所能及的女性的，经常发生在我们身边、网络、地里田间的一种现象。

呼吁：所有的男性都像我一样尊重女性，有责任心、成熟、稳重、绅士、不大男子主义和直男癌。部分女性尊重自己。不婊、三观正、好好生活善待自己、永远年轻向上。

中华田园女权什么意思3

1、反对女利/女尊主义。

即反对在性别关系上希望“占尽好处”但不愿“承担责任”的女性和她们的主张。

知乎上大部分可归结为女利主义的论述，所举的例子都来自个体的经验。

比如：班级里、工作单位里、婚姻关系里某个或某群“自私自利又强调独立自主”的女性的事迹。或者在网上看到的女性用户的言论（例如：独立女性不该做家务，但男人就该赚钱养女人），甚至一些臆想出来的段子（我抽烟喝酒纹身但是好女孩子，你出轨就是渣男）也成为支持Ta们反对“田园女权”的证据。

简单讲，Ta们反对的是“女性应该比男性地位高，或获得更多资源”的主张。学理上，女利主义是一种父权变体，无论是男尊女卑还是女尊男卑，都是女权主义者所反对的。但批评者用的词汇既不是“父权”也不是“女利主义”，而是“田园女权”、“伪女权”。这是不应该的，因为这种主张与女权毫无关系，但当它被称呼为“田园女权”时，隐含的意思是，是女权导致了这种激进思想。事实恰恰相反，这种激进主张是对一个父权社会的应激反应，是父权的变体。

使用“田园女权”这个词意味着，即便Ta们也会说自己支持男女平等，但完全没有对制度的反思。也就是说，Ta们并不真的理解什么是男女平等。女权主义所反对的不是“男性”这一群体，而是一个不平等的父权制度，在这个制度下，男人垄断了大多数的资源，而女人由于其性别遭受了大大小小的歧视。但使用“田园女权”的人，Ta们所理解的“女权”是一种对男性的挑战和进攻，是男人和女人之间你死我活的战争。基于此，他们所举的例子才都是日常生活中的男女矛盾。

“田园女权”作为新造的词汇将这层层误解扩大，并以大量个体经验为论据，制造出一种污名化的【女权想象】。

2、一种阶级视角。

“田园女权的核心根本不是平权，而是有没有钱（给我）。屌丝没有钱，连呼吸都是错的。”

知乎上的这个高票答案有点让我消化不良，她先截图了一条由成功男士发的认为女人的价值在于嫁人和生孩子的微博，进而指出，这么男权的微博，却没有被任何“田园女权”意见领袖大力反驳，说明“田园女权”只是鄙视穷人。

尽管这个高票答案逻辑非常惊人，我们还是可以在阶级语境下谈论一下“凤凰男”、“屌丝”所遭受的歧视（一种流行的观点认为“凤凰男”多事“直男癌”）。

孙金昱老师提出过，从经验上看，社会底层对女性的压榨，往往比社会中上层更甚。并且女权主义的思潮也总是更先为中上阶层所接受。这就导致了一个现实：对女权的倡导，衍生出了对贫穷底层个体的责备。这一点的确值得国内的女权主义者思考。

但是，如果将阶层不公的矛头指向性别歧视，不仅混淆了真正的敌人（不公平的社会分配制度）和盟友（贫穷阶层、性少数群体、女性等被制度压榨的人，才应该彼此联合），也反过来证明了男性仍然将女性视为自己的财产。当一个人看到非常男权的言论时，想到的是“没有女人来反驳，只是因为对方有钱，如果屌丝这么说早被骂死了”，并贴上“田园女权”的标签时，至少说明Ta对女权不女权是毫无兴趣的，Ta关心的是父权制度下的男性内部的阶层问题。而这样的答案成为了高票答案，很说明了一种社会心态。

持这种视角的群体，其实已经自证了是“父权”的支持者，是反对“女权”的，而Ta们仍然使用“田园女权”这个词来攻击Ta们所反对的主张，由此可见对“田园女权”的反对，其实就是对“女权”的反对。

3、一种族群视角。

如今在中文互联网上最不招待见的，大概是这三类人：女权主义者，少数民族，外国人。

概括言之，主流互联网用户（年轻的中产以下阶层汉族男性）认为这些人侵占了他们的资源。知乎上的许多论述都将女权主义者描绘为仇恨中国男性，尊崇外国男性的形象。

“酷玩”的文章，将女权主义者跟外国人联系起来，讲出一个女权主义者组织中国女人卖淫给外国人的故事，直接引燃了两颗炸弹。这种视角很露骨地讲女人视为自己族群的资源，无论如何都跟女权主义不搭边了，但他们仍然以“田园女权”为靶子，实际上攻击的就是女权主义。

所有这些反对“田园女权”、“伪女权”、“女权婊”、“女权癌”（到底创造了多少词？）的声音，最后只会在国内制造出一种关于女权的单一想象：女权这个东西有问题。