相由心生什么意思
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相由心生什么意思?学佛当中我们经常讲,“命由己造,相由心生”,你命运的好坏不是你自己造成的吗?心生——心里生出来的。以下是小编分享的相由心生什么意思的相关内容。
相由心生什么意思1
相由心生解释
“相由心生”有若干种解释,佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式,与“性”相对(性一般是指事物本质);相学的相则是指面相。具体解释包括:
一说此处的“相”指的是物相,“相由心生”即指一个人看到的事物,或者对事物的理解、解释、观感,由他的内心决定。这种说法可能归源于“唯识宗”。禅宗六祖惠能于黄梅得法后,至广州法性寺,值印宗法师讲《涅槃经》,时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已,惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。所谓“命由己造,相由心生”,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。由此看,人们所处的状态都是众生的“心”所造。
一说此处的“相”指的是面相,也概指整个相貌,即人的相貌、外表,例如《青箱杂记》中引谚语“有心无相,相逐心生;有相无心,相随心灭”即被如此理解。具体又有两种解释。
一种解释是,人的相貌会随心地的好坏而变化,有善心而没有福相,福相就会紧随善心生发;有福相而没有善心,福相就会因为没有善心而消失,即所谓“有心无相,相逐心生;有相无心,相随心灭”。在《四库全书》(康熙版)中关于看相的内容有这样的论述,如“七尺之躯不如七寸之面,七寸之面不如三寸之鼻,三寸之鼻不如一点之心。”另有,“未相人之相,先听人之声,未听人之声,先察人之行,未察人之行先观人之心”。这种相术上的解释在晚清曾被抨击为迷信。也有说法将“心”视作“心境”,相由心生即是说有什么样的心境,就有什么样的面相,一个人的个性、心思与作为,可以通过面部特征表现出来。这里的“相”不是指一时相貌的改变,而必须从长期的角度来理解,流传甚广的裴度的故事便是如此。有人为这种解释寻找可寻科学证据,例如认为情绪能影响神经递质、进而改变人的面容。
另一种解释是,相貌不扬的人,会因卓越的德才而赢得人的好感,这见于对“相逐心生”一词的解释中。
相由心生什么意思2
1、相由心生,可以简单解释为内心的精神状态决定了外在的容貌变化。
我先前不太在意这种说法,直到两年前,我拿到了新办的身份证时才第一次意识到相由心生有一定道理。
那时候,旧的身份证已经到期了被剪去了一角,我本来是要弃用的。可看到新身份证上的自己,我的心里不由得咯噔一下。人还是这个人,肥头大耳依旧是肥头大耳,只是脸上多了几分愁苦,虽然嘴角的酒窝尽量挤出了一丝微笑,可额头上那道深深的悬针纹直接暴露了我内心的变化。新旧身份证照片一对比,这新的照片简直是凶神恶煞。
不得不承认,那几年我过得并不好,失败的工作,失败的婚姻,还有崩塌的信心,唯一谈不上失败的或许就是家人和朋友依旧对我不离不弃吧。
那段时间我带着情绪工作,也对曾经的朋友和同事有过无名怒火,也曾让学生们不知所措。我自以为奋力挣扎了很久,现在想想,或许只是随波逐流得过且过了很久。
那几年我被负面情绪裹挟,日复一日,年复一年,曾试着自我安慰心态良好应该没有问题。可看到身份证上的照片时,我明白了问题的严重性,之前的自己最起码是由内而外的善良,可那时的自己少了很多良善,平添不少戾气。
也是从那一刻起,我才慢慢调整好了情绪,渐渐回到正轨。至于变化吗,每天照镜子时就能看出来了。
相由心生并不是空谈,如果你有自己各个阶段的照片,再回想一下当时的遭遇,对比一下多半会明白的。而通过观察别人的外貌表情,也会有类似的发现。
2、相由心生,有两种意思,一种是说我们所看到的一切事物的表相,并不是事物的本来面貌,都是由心所生的“心相”。这里还有一个著名的典故:
六祖慧能在南逃过程中,在广州法性寺挂单。一日,方丈和众和尚们谈禅机。突然,外面刮起了一阵大风,把院中的一面旗子,吹的哗啦啦作响。方丈灵机一闪,问众和尚道:“什么在动?”一个和尚说:“是旗子在动。”另外一个和尚说到:“是风在动。”这时,六祖慧能说到:“不是旗子在动,也不是风在动,而是心在动。”
也就是说,我们所感知到的外在事物及其变化,都是心理认知功能的表现。这一看法,也已经被现代心理学所证实。
另外一种意思,就是说我们的容貌,与我们长期持有的心理状态直接相关。其实,这个原理也非常的简单。人有着丰富的表情肌,不同的内在情绪,会影响着不同的表情肌的运动频率,而人类所有肌肉都遵循着“用进废退”的规律,表情肌也不例外,长期使用的表情肌就比较发达。
而一个人的心态,也就决定了他的哪些表情肌发达,那些不发达。进而,就会让他的面容发生相应的变化,从而给看到他的人,造成完全不同的感受。
3、“相由心生”所宣扬的似乎与现在所提倡的科学相悖,一般人想到这个词,第一时间反应的一般是神秘,高深,迷信等等。
其实在我看来,“相由心生”并不是迷信,而里面是包含着很多科学道理的。
拿我们的顾客举例,来我店里的顾客形形色色,有时候一眼就可以根据不同的顾客为其选择不同价位的面料定制,在这个过程中甚至都不用与其交流就能判断个大概,而我本身又不是看相的先生,为啥可以看的这么准?神奇吗?
其实不神奇,因为一个人的神态举止是环境给予的,环境作用于内心,内心就会通过外在表现出来,当然也包括面相。
一个人生活拮据,加上心态悲观,经常皱眉头的话,那印堂就会越来越窄,而且出现皱纹,那当我们看到这样面相的一个人就可以通过面相反推一个人的经历,细心的话甚至会分析出他的生活环境以及性格。几千年的历史以来,无数的人生活过,死去过,产生了大量的关于经历和面相的样本,把这些样本整理起来就可以形成一套经验。
那什么又是“相由心生”呢?面相能改变吗?答案当然是能!
还是以穿搭举例,没办法,这是我的老本行。如果有这样一个人,如下图(不要杠精,我知道他是演员,我还知道他叫钟汉良)
一个穿着邋遢的而心态不好的人,心里没有改变自己的欲望,最简单的从形象上都不愿改变,还是整天的因琐事而愁眉苦脸,长此以往,脸部就形成了特有的皱纹,面相也就变差了。
而这个人有一天突然相通了,打扮自己,换上西装,出门前照镜子时看到帅帅的自己,心情也会变好,心情好,就不会眉头紧皱,长此以往眉头的皮肤变得舒展,最后消失,面相也就改变了。面相好了,变得和善,人们就愿意与之交朋友,朋友多了,生财的门道也就多了,吃的好了穿的更好了,随之又会作用于面相了。
当然这只是一个例子,更多的科学道理还要大家一起探讨。
4、一个人越善良,精神层次越高。
一个人越善良,精神层次就越高。是说一个越善良,计较和东西就越少。他会看的更远,更长,更广。所以善良的.人多好运,也是有道理。这也是为什么东西哲学中有同样类似的谚语:“善有善报,恶有恶报。” 佛之所以能广纳信徒,是因为佛学是善良的学说。
我虽然告诉你们我不收徒,但其实,你读了这本书,我们就算是互为师生了。这本书除了帮你识人,用人,看人,其实在我看来,《相观天下》最大的功能不是预测,是修德,是修心,是修善良的心。你如果有慧根,慧眼,你多读了,你就会发现,通篇35多万字,就是告诉你,做一个善良的人。一个人层次的高低并不是用金钱来衡量的,而是自身的一种修养,换句话说层次高的人不一定有钱,有钱的人不一定层次高。
当一个人能足以包容所有生活的不愉快,能专注于自身的责任而不是利益时,那么他就站在了精神的最高处,也是最善良的人。一个高层次的人和自己的善良是成正比的,遇到事情,他们会传递自己的善心,这些并不是他们刻意去做的,而是内心最基本的选择。
莎士比亚说:“善良的心,就是黄金。”
哈佛大学一项研究表明:一个人的精神层次越高,心理越是健康,内心也越善良,不会因为别人的看法而轻易改变自己的本性,在对待别人时,他们微笑、喜悦的表情会越多,他们的人生也会活得更快乐。
当一个人能足以包容所有生活的不愉快,能专注于自身的责任而不是利益时,那么也是最善良的人。我常说若心取相,可以无相,就是在传达这样的概念。
善良是一种本性,但更是一种选择。
越是精神层次高的人,他们的综合素质也更高,也更加善良,因为他们明白,上天让善人成为善人,就是对善人的最高奖赏。精神层次越高的人,格局也越大,遇到事情他们首先想到的是自己的责任而不是利益,这是他们内心最基本的想法。
精神层次高的人,做事不会出于欲望和功利,他们没有被其蒙蔽双眼,而是遵从自己的内心,传递自己的善意,是一个充满善良的人。
而精神层次低的人,只会从自己的利益出发,他们做的事情大都是损人利己的,内心更不会充满善良。当我们遇到一个愿意无偿传递自己善良的人,那么一定要珍惜,因为这是一个精神层次极高的人,能与他们做朋友,是我们的幸运。米列说:“越是善良的人,越觉察不出别人的居心不良。”
精神层次高的人,越善良,他们的整个人的精神面貌也非常优秀,他们的善良也终将会得到别人的敬仰。这就我们经常说“相由心生”的原因。
相由心生什么意思3
人生好像总是有命运被牵扯住一样,很多人经常说:“我的命不好,命中注定。”
其实命运是由心造的。台长在平时给大家开示当中也经常讲到,一个人为什么会有好事、有坏事,因为经常想好事,那么好事就来;经常想 做 好 人,那么你好人就开始形成了;经常想坏事,那么坏事就在你心中开始生根、结果,你就变成一个坏因缘、坏人。
按照因果法则,因缘成熟是一定的。怎么样能够让自己在这个因缘果报当中不受牵连?最好就是在“因”上多起作用。也就是说,不要让自己的心作怪,人不能动小脑筋,人不能想坏事。经常想好事,想帮助别人,想 做菩萨,你的心就会像菩萨一样,不断地给后人留下很多慈善的、积福积德的事情。其实这就是一个逻辑推理,这个就是因果道理。你今天为自己想得太多了,你会为别人想得很少;你天天想有钱,想要好,想争名争利,你最后得到的一定是很多的关卡,为自己设置了困难,你在人生当中就会患得患失。
有些人靠着意念活着,你的意念不干净,你就会失败;意念干净,你就纯洁。
怎么样让自己的意念变得更加干净呢?就是要懂得怎么样让自己的善 念超过恶念。很多人在五浊恶世当中,他的恶念远远超过了他的善 念,所以他成功得少,失败得多。很多人对自己特别好,对别人不好,他永远是失败的人。
你去看,一个对所有的人都好、对自己非常严格要求的人,他一定是个成功的人。过去佛法界讲,同台吃饭,各自修行。也就是说,我们大家修行像吃饭一样,每个人吃饭吃多少,吃得快、吃得慢,肠胃的吸收都不一样,所以“各自修行”。
其实命运的改造就是靠着个人自己不同的需求来改变自己,是别人帮不上忙的。
师父只能教你们吃饭,教你们走路,饭要自己吃的,路要自己走的。很多人总是想不劳而获,等别人来救你,等别人来让你开悟。学佛当中我们经常讲,“命由己造,相由心生”,你命运的好坏不是你自己造成的吗?
你今天去跟流氓、跟那些坏人在一起,你的命已经定下来了,你就是一个坏命,你终有一天会被警 察抓起来或者判 刑。你今天的相想好一点,“相好光 明”,那你的相是怎么来的?心生——心里生出来的。你整天想自私,你的脸相就是自私相;你整天不动好脑筋,你的相怎么会变得好呢?
“祸福无门,惟人自召”,这句话的意义就是说,祸也好,福也好,
并不是谁要有,谁没有的,就是你自己招来的。好和坏、善与恶,都是你自己招来的。同样,我们小时候一个班级里边有三十个同学,为什么每个人走的路——最后的成长之路都不一样?要懂得,学佛人不一定说“我只要尊重法 律,在社 会当中我不犯法”就是善了,实际上这个跟学佛人的概念是完全不一样的。举个简单例子,你说 “我不犯法,我就好了”,但是隔壁邻居着火了,你也不去帮人家灭火,你从来不安心地去帮助别人,从来没有去救 度别人,
你说你是属于善吗?
在法 律上,你不管人家家里着火了、出 事 了,那是一个标准。其实法 律并不是善恶的标准,并不是学佛人的标准,法 律只不过是我们现在人生存的一种规则。生存,你可以一个人管自己,但是你不管别人,你不管社 会,你不帮助所有的众生远离烦恼、离苦得乐,那你怎么能够成为一个善人?成 人之美,是我们中 华民 族五千年文化的优秀品质啊!一个人什么叫“善”?不论别人是非,这是善。对不对?
说假话,造谣欺 骗,搬弄是非,杀,盗,淫,妄……那都是恶啊。
你自己的心在想什么,你的脸相就会变成什么样。你每一天在财、色、名、食、睡当中活着,你在五欲当中,你怎么能够处理好自己的心态呢?所以你的命运就会差,你会不幸福、不快乐,因为你整天为名为利活着,整天不去想着别人,你的心中没有善的东西,慢慢地就有恶的东西会生出。这就是师父经常跟你们讲的,一个人要知道,你今天的命运差,身 体差,钱又没有,烦恼多,怨天啊,怨人啊,其实,不要怪别人,自作自受啊!
学佛要懂得什么叫善。能够用心去帮助别人,那就叫善。因果就是舍钱财得钱财,舍智慧得智慧,舍快乐得快乐。你自己把应该快乐的时间给别人了,别人一开心,让你也一起开心;你不给别人设障碍,别人就不会给你设障碍;你今天不骂别人,别人怎么会骂你?从心上改,诸恶莫作。所以一定要好好地修。
有一个同 修问师父,我们每天供水有什么好?台长告诉大家供水有八种表义,十分吉祥。所以供菩萨一定要供水,很多人把菩萨供在那里,供了香,水也不供。
八种表义,第一,供水供上去就是清凉,水是清凉的。说明你有戒 律,有道 德,很清净。清凉就等于戒德清净。
第二,供水有味甘。甘就是甜,甘甜。你把一碗水供给菩萨之后,你可以享受百味食。你们去看,吃什么东西之前,你喝一口白水,然后再吃什么,你就尝到什么的味道了。对不对?你嘴里特别辣的时候是不是要喝一口白水啊?你吃得太咸了,是不是要喝白水了?你吃得太甜了,是不是要加白水啊?所以水是味甘。
第三是性轻。水的本性是性轻,就是身心健康。
第四是质软。水质软,质地柔 软,就是你的意念柔顺。所以你喝水的时候要经常想想这些,意念柔顺。
水清澈,就表明你的意念清明,非常干净。
水是无臭的,没有味道的。说明你心中没有障碍,障碍清除。
水益喉。很多人讲话讲多了喝一口水,是不是叫“益喉”?就是利益喉 咙,实际上就是成就你的妙语。人家说妙语连珠,过去讲故事的人,喝一口水,可以讲很久。
第八是养胃。胃不好的人什么都不能喝,但是水能喝。
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