女性所面临的普遍困境
本文已影响1.2W人
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女性所面临的普遍困境,很多女性,都渐渐的退出职场,绝大多数时间都被限定在一个小圈子里,每天面对的都是家人孩子,社交工作能力日渐消退,直至坠入平庸。一起看看女性所面临的普遍困境。
有关就业歧视
新周刊:类似女性求职性别歧视:HR盘问婚恋情况#这样的热搜,好像隔三差五就会出现一次。感觉保护女性劳动者权益的法律法规,没有被企业完全贯彻执行?有人甚至说“感觉障碍比帮助更大”。在面试、就职时遭遇的性别歧视,个人应该怎么办呢?
陈碧:企业在你入职的时候,问你结婚了吗、生了几个孩子、打不打算要二孩这些问题,是考虑到保护它的自由经济。法律给了你这些自由,企业必须提供这些婚假产假,它就会评估。
职场上的隐性歧视,三五年很难消除,我们不可能等到彻底平等再去找工作。所以,希望年轻女性找工作时,知道如何利用法律保护自己。我可以拒绝回答,说对自己有利的答案也是一种选择,立马改变现状很难,但让现状变得对我们有利,是可以做到的。
企业和劳动者应该一起寻找法制的框架,让我们的权利都能得到基本的保护,再来看怎么协调。
有关婚姻与生育
新周刊:2019年有一个讨论,全州女子未婚生育被罚了逾9万块社会抚养费,如今婚姻与生育解绑了,她们的处境有变化吗?
陈碧:以前所谓超过计划指标的生育,都是违法的。当时普遍认为,计划外生育的孩子会耗掉社会资源(例如教育等),所以,行政机关要征收一个社会抚养费。张艺谋超生后,就付了巨额的社会抚养费。
其实这两年,最高检也在检查、监督各地整理这种未执行完毕的案件,把人尽快从失信名单里移出来。有些案件不用执行了,当事人也不用再去申诉了。
现在生育没有前置条件了,可能会出现更多家庭的形式,女性就有更多的自主性。原来为了生育,是要走进婚姻的,现在你有权利分开,不是说大家都这么干,但至少有一部分人有选择了。
有关女性安全
新周刊:这几年很多人关注婚内强奸、熟人性侵、利用职务身份优势的性侵、职场性骚扰等女性安全问题,目前我们的法律实践有哪些要完善的地方?
陈碧:我们证实性侵、性骚扰,还没有完全达到国际公约反对歧视女性的要求。女性的不同意还需要通过身体的反抗,通过证据链表现出来。
如果早晨醒来你发现被性侵,一定要有证据意识,不要马上就去洗澡洗头,不然证据都洗没了。
如果本来就是熟人,对方也许会发微信安抚被害人。你可以把事情重述一下,说我很愤怒昨天发生的事情,也许就能把这个事件进行再确认。
有关网络暴力
新周刊:今年2月,又发生几起网暴事件,其中一起直接导致粉发女孩的去世。看到网友建议出台反网络暴力法,如果有的话,它应该包含什么层面?平台需要承担一些什么义务?
陈碧:我个人想法,反网暴法出台可能比较困难。它不像《反家庭暴力法》,有妇女权益作为依托,这是妇联很重要的工作。可网暴被害人到底是谁,他们很难体现成一个主体,被保护的权益到底怎么凝聚,哪一个社会组织能够牵头完成?我觉得很困难。
法律更多考虑到的是,能给受害人提供什么帮助。如果自己碰上了网暴,一定要迅速向平台求助,要求视频下架。要是客服无法解决,就把对方工号要到,再继续打电话投诉,有好多成功的案例都是这样解决的。平台有给你下架的义务,再不济可以把平台一起告了。
有关家暴案件
新周刊:以往的家暴案之中,人身安全保护令的执行情况如何?
陈碧:人身安全保护令的证明标准其实是较低的,比如说你前男友一天给你发20条骚扰短信,都在骂脏话,你给法官看这部分证据,都很可能拿到人身安全保护令。
只要家暴发生的可能性比没发生的可能性大,大概超过50%,证明他人对你进行了骚扰,对你有现实的威胁,就可以要求法院签发人身安全保护令。
如果对方违反了人身安全保护令,情节严重的,是要承担刑事责任的,最高可以判三年。不少家暴案件就得到了有效的遏制。
新周刊:在好多情况下,家暴相关案例都是先由民事起诉,可能会出现判决偏轻的情况。有人建议,要对家暴进行更细致的量刑标准,您对此有什么看法?
你成长到哪一步,你决定什么样的生活,我更希望说法律不要有强者的逻辑,法律只是给她一个机会,让她想拯救自己、想要逃跑的时候,拿起“武器”就行了。
有关性别文化
新周刊:在整个公检法系统,我们要怎么做性别尊重、性别平等的教育?比如拉姆案,如果懂得先对受害者执行保护,可能就不会发生后面的惨剧了。
陈碧:公检法其实都有一个职能,就是进行法制教育。派出所也会做这个工作,但更偏重于教群众如何正当地维护个人权利、不要违法犯罪等。
你提到的性别尊重的教育,是建立在普法基础之上的教育。它目前只能够满足最低要求,道德的'最低要求就是法治。
但拉姆案中的家暴行为,不仅是家庭矛盾的程度,已经触犯了刑事法律。拉姆是在跟一个对生命极不尊重且有杀人可能性的人在一起,现实危险性已经存在了,但没有被识别出来,没有引起足够的重视,最后就酿成了故意杀人的惨剧。这种夫妻之间、配偶之间的杀人案件,其实每年都在发生,是很触目惊心的。
有关性教育
新周刊:我们都知道性教育的普及对儿童保护非常重要,但有家长会担心过早进行性教育,也许会导致儿童性早熟。对此我们该怎么处理?
陈碧:我觉得儿童性教育,绝对不能只是解释性器官怎么发育,以及性行为如何发生。而是要让孩子明白,自己是身体的主人。
如果没有建立自己身体的界限感,就会觉得可以侵犯别人,别人侵犯了你也觉得无所谓。小时候家长如果没有做这种教育,或者动不动就进行家暴,将来孩子也许会学到这些东西。
拉姆案里的凶手,也是在家暴的环境里长大的。没有人告诉他,身体是要被尊重的,你的感觉是要被尊重的。
有关妇女儿童保护
新周刊:去年热议的话题之一,就是妇女和儿童买卖的刑罚。这些年,相关法规具体发生了哪些变化?
陈碧:最早是收买妇女儿童的人不罚。后来发展到在修正案里规定,收买也必罚。但是处罚还是比较轻,量刑最高刑才3年。假设(拐卖发生)5年之后,过了追诉时效,只要我没有再犯新罪,你就不能追究我的刑事责任。
当年为什么这么宽松?一是因为我们对妇女儿童的保护,是以打击拐卖为中心的,拐卖量刑很重,可以最高达到死刑,收买明显就要轻很多。二是为了鼓励买卖妇女儿童的这些家庭,能够积极地把孩子、女人给放回来,防止他们为了阻止营救,做出伤害妇女和
女性因为有子宫而被赋予了生育的价值;只要改个姓,孩子就能被赋予繁衍血缘的价值。她们会沦为被拐卖的对象,本质上是因为他们都没有被当成活生生的人来对待,只是被作为一种工具来使用。法律和机构对他们的保护,才是一个国家及一个社会文明的象征。他们的权益,需要被看见。
一、生存环境的困境
“男主外,女主内”是中国传统的生活准则,至今仍在或多或少地延续着。由于生理(女子羸弱,男子强壮)及心理(女子安静,男子喜动、好胜)上的原因,男性在外奔波谋生,女性持家育儿,长期的困守家庭使女性丧失了独自谋生的资本和技能,一旦离开男性的庇护,女性就面临种种生存危机,并且她们所遭受的困难远远大于男性。
这时,环境的动荡不安往往决定了女性的生存选择,尽管这个选择有违于女性本身的意愿。
影片中的阮玲玉极少舒心开怀的笑过,一次是在家中与母亲、女儿吃饭,灯泡坏了,母亲摸索着踩上凳子换灯泡,站不稳,晃了几下,阮玲玉急忙跑去扶住母亲,女儿小玉也放下碗筷抱住阮玲玉,那一刻,阮玲玉说话的声音充满了幸福与欣慰;
还有一次是在拍《女神》的时候,大家都被导演的示范动作给逗乐了,这是事业带给她的欢乐;最后一次则是自杀前的盛宴,与其说那是快乐,还不如说是对人世绝望的一种形式。生存环境的艰难使阮玲玉逐渐向生活妥协,当她开始觉悟时,已经晚了。
二、文化约束的困境
在男性中心社会里,女人的存在状态和她生存的价值,一直附在以男性为主流的社会边缘,女人是男人的附属物、男人的负面和男人的客体,也是男人的私有财产与争夺品。
波伏娃说,女人不是天生的,而是变成的;男人既是原告,又是法官。这种大男人主义使女性不仅在行动上,也在心理上依附于男人,从而导致女性精神的被奴役。
萧红曾哀叹,女性的天空是低的,羽翼是稀薄的,而身边的累赘又是笨重的。社会给女性施加沉重的包袱,对她们进行无主名、无意识的戕害,使她们喘不过气来。
女性虽有自由选择的权利,但并不意味着就可以自由选择自己的生活,只有从根本上消除两性之间形而上学的'二元对立,更重要的是消除建立在两性基础上的整个社会意识、思维模式和伦理道德标准,女性才有可能获得真正的自由。
三、人生选择的困境
道家创始人老子说,所谓的宿命并不是绝对不可改变的上天安排,它是一种因果关系,种什么因,结什么果,是个人对自己言行必须承担的责任,而这个结果也不是固定的,可以通过人的主观行动去改变。老子的入世说阐释了个人命运的必然性。
四、爱,是一种能力
除去社会因素不说,《阮玲玉》讲述了一代影星被“爱”毁灭的故事。爱情是每个人都向往的,但很多人(尤其是女性)在爱情面前首先问的是“我被对方爱了吗”而不是问问自己是否有能力去爱对方。爱的内涵决不仅仅是与某个特殊的人的关系,爱是一种态度,一种人的性格倾向。
虽然阮玲玉以离去的姿态诠释自己的情感与生命,但她留给我们的却是不尽的思考。
1、现实远比电影来得残忍
因为疫情,最近印度一度成为热门的焦点,也就在前两天,印度电影《摔跤吧,爸爸》又登上了知乎热搜,说这部电影有多少争议,有人说女孩子被当男孩养是鄙视女性的行为;更多人倒觉得这位父亲是真的爱这些女儿(即便他原来是想生儿子的),想帮助摆他们脱原来社会束缚的牢笼,我更加倾向后者。
要知道,在这样的大环境下,印度的大多男性没有这样深远的公平的见解,女性也没有觉醒以及魄力。
要说我国国情比印度好多了,但,看似男女平等的社会,对于女性也更加的苛刻,你要怎样、你是女性所以必须怎样,虽然在中国的多数家庭中,妻子或女儿也是有自我的,可不管你踏进了外面的社会多少,抚养孩子以及家务这样的事情还是女性经手得多,甚至那些喜欢当“家庭煮夫”的想要为妻子分摊更多的“奶爸”,反而遭为人嘲笑。
真想说一句:生孩子养孩子是天经地义,那孩子是靠女人一己之力生出来的吗?
而真正的印度女性过得是怎样的生活呢?最是少见《摔跤吧,爸爸》里的爸爸那样开明的'存在,毕竟,关于“女性”的话题,来自印度的新闻从来最是让人心酸的。或许要比我们今天介绍的《黑山羊》里所描述的更加残酷。
2.一个女人身不由己的一生
屡获奖项的印度文学作品《黑山羊波纳奇》是一部讽刺性的寓言,用很细致的用散文诗一样的形式,以黑山羊的视角诠释了女人的一生,是她们渴望自由却终不得志的一生。
黑山羊波纳奇刚出生就被抛弃了,但被一对老夫妻收养,老汉像是传统的父亲,每天放羊就是任务一般,时时偷懒,还胆小;老妇人也传统的母亲,勤劳善良,不过是唠叨了些。
但随着她慢慢成长,经历了一些事之后,她才发现老夫妻对她的付出和喜欢并不是不求回报的。先是爱上了公山羊万波,老夫妻却以为这只是母羊发情,舍不得“神羊传说”,强行分开它们,因为难忍思念之情,提前进入发情期,于是,她被迫与丑陋的老羊交配。它对整个世界都感到了恶心。
故事结束。故事简单好读,却令人怅然,寓意深远。
渴望自由却一直被支配,没有人愿意去理解,总是事与愿违,从波纳奇的一生里,从波纳奇的思想和抗争里,我们不难发现,她的经历里映射了太多女性要遇到的困境和隐痛。
3.频频出现在热搜的“女性议题”
把这只黑山羊的经历一路看下来,我自然而然想起那些大部分时候不敢反抗、沉默寡言为不公命运所驱使的女性,想起那些从小被原生家庭伤害到后来仍然只能得过且过的女孩们。
女性的困境往往被男性多,这大多是由几千年来的传统的糟粕的男尊女卑文化演变而来,固然在二零二零的今天,还是会出现各种与女性以及各种鄙视链相关的热门话题。
类似:如何平衡家庭和职业啊,到了年纪能不能不被催婚啊,应该为了孩子而活吗?这些还是比较符合现代观念的议题,我觉得比较传统可怕的话题类似:重男轻女(包括伏地魔),就应该女主内男主外吗,还有女孩子一定要结婚吗……
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