子曰色难什么意思
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保持适宜的态度很难。
意思是:保持适宜的态度很难。
出自:出自《论语·为政》第八章,子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔(zhuàn),曾(céng)是以为孝乎?”
译文:子夏向孔子请教孝的问题。孔子说:“孝顺父母并且时刻保持适宜的态度是难以做到的事情。遇到需要解决的事情,晚辈替父母长辈做了;有了好吃的,让父母去享用,难道这些就足以称得上是孝了吗?”
孔子所提倡的孝,体现在各个方面和各个层次,反映了宗法制度的需要,适应了当时社会的需要。一个共同的思想,就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母,而且要从内心深处真正地孝敬父母。
扩展资料:
1、《为政》:
包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的`关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法,以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
2、孔子及论语简介:
孔子(公元前551年9月28日,即农历八月廿七~ 公元前479年4月11日,即农历二月十一),名丘,字仲尼,汉族,春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜市南辛镇)人,先祖为宋国(今河南商丘)贵族。春秋末期的思想家和教育家、政治家,儒家思想的创始人。
孔子集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表,是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。
《论语》成书于春秋战国之际,是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时,有《鲁论语》(20篇)、《齐论语》(22篇)、《古文论语》(21篇)三种《论语》版本流传。东汉末年,郑玄以《鲁论语》为底本,参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子,并加以注释。
郑玄的注本流传后,《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有:三国时魏国何晏《论语集解》,南北朝梁代皇侃《论语义疏》,宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》,清代刘宝楠《论语正义》等。
《论语》涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典。在表达上,《论语》语言精炼而形象生动,是语录体散文的典范。在编排上,《论语》没有严格的编纂体例,每一条就是一章,集章为篇,篇、章之间并无紧密联系,只是大致归类,并有重复章节出现。
孔子有哪些养生之道
在战国年代医疗卫生条件较差的环境下,孔子依然能得享73岁高龄,其养生之道在于养成良好的饮食习惯。
孔子倡导“八不食” “食钮而蚀,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。沽酒市脯,不食”。
这八不食分为三类:一、色味方面:食品变颜色了不吃,变味了不吃。二、食品质量方面:粮食陈旧了不吃,鱼和肉不新鲜了不吃,不新鲜的菜蔬不吃。三、制作方面:烹调不当的食品不吃,佐料放得不当的饭菜不吃,从市场上买回来的酒和熟肉不吃。
此外,孔子倡导吃应季的食品,“不时不食”,而在《黄帝内经》中也有一句箴言叫作“司岁备物”,就是说要遵循大自然的阴阳气采备药物、食品,如此的'药物、食品得六合之精气,气味检朴,营养价值高。
在中医看来,食品和药物一要讲究“气”,二要讲究“味”,它们的气味只有在当令时,即进展成熟合适骨气的期间,才能得六合之精气,假如不是应季的食品,它就没有顺应季候的特征,那么它的健康价值就会转变。然而,我们不得不承认,现代社会的确已经被反季节的蔬菜和水果所充斥,而且已经没法再分隔它们了。
“肉虽多,不使胜食气。”就是说尽管美味的肉很多,然而吃的期间不得让肉食总量跨越主食的总量。在孔子看来,好地把握好肉食和其他种类的食品的比例,也是君子饮食要留意的地方。
“不撤姜食,未几食。”是说,每次餐桌之上,都必须要有生姜吃,然而每顿饭都不克不及多吃生姜。
民间有种说法“冬吃萝卜夏吃姜,不找大夫开药方。”这句鄙谚道出了夏季吃姜的益处,那么姜到底有啥神奇之处,让孔子也大为推崇呢?又该怎么吃才正确呢?
中医以为应当春夏养阳,秋冬养阴,夏季吃姜的益处是温养脾胃和全身阳气,对冬日畏寒怕冷人群尤为适合。
但吃多则易伤阴助火。
【原文】
子夏问孝。子曰:“色难①。有事,弟子服其劳;有酒食②,先生馔③;曾是以为孝乎?”
【注释】
①色难:色,指脸色。难,不容易的意思。
②食:食物。
③ 馔(zhuàn):意为饮食、吃喝。
【译文】
子夏问孔子什么是孝道。孔子说:“侍奉父母经常保持和颜悦色是最难的。遇到事情,子女替父母去做;有了酒饭,让父母来享用,难道这样就是孝了吗?”
【解读&感悟】
上一章中,孔子强调真正的孝顺应该是对父母发自内心的恭敬,而本章,他则强调行孝应当要在表情上做到和颜悦色。
“色难”是一个很重要的词,其意思是指在侍奉父母的时候,想要长期保持着和颜悦色的状态很难。因为人的神情是由心理决定的`,而表情又是很难伪装的,只有对自己父母有着深切笃定的孝心,才会由衷地表现出愉悦和婉的神色。所以说,若能在父母面前一直保持着和悦的神色,就能算作真孝顺了。
另外,孔子还特别强调,替父母做事情,让父母享用酒饭,这些都是很容易做到的事情,并不能作为判断孝顺与否的标准。
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