猪在中国古代的寓意和象征
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猪在中国古代的寓意和象征,猪在中国新石器时代文化中占有重要的地位,因为它曾经是地母的动物化身和象征物,当时的人们用猪作随葬品,那么你知道猪在中国古代的寓意和象征吗。
猪在中国古代的寓意和象征1
猪的第一个象征意义:有福有财
在农耕社会,猪和马,牛,羊,鸡,犬共为“六畜”,如果家里没有养猪,就不成为“家”。同时猪也是财富的标志,从猪的扑满造形,可知猪可存满财富,由此认为猪是“富有”的象征。
猪的第二个象征意义:温和
猪的性情很是温驯可爱。它有圆滚滚的外表,和气量宽广的胸怀。猪憨厚老实,心宽体胖,代表心中坦然无憾,身体舒泰安康。它质朴厚道、忍辱负重。其实猪是个大智若愚的动物,它没有棱角,不露锋芒,敢于承受,用温和的姿态度过平凡的一生,能给人带来许多益处,也象征着一种吉祥圆满的人生态度。
猪的第三个象征意义:懒惰
猪在人们心目中,算是一个比较老实的家畜。它不像狗那么有灵性,能讨好主人,忠于主人,跟随主人,而圆乎乎胖滚滚的猪,除了就睡,睡了就吃,显得很懒惰。
猪在中国古代的寓意和象征2
汉字就是先贤对大自然的敬畏!“家”字的组成就是房子里有一头猪,关于这个字的来历,文字学家颇有争议,大体上有这三种说法,第一:“豕”象征祭祀品;第二,“豕”象征财产;第三:“豕”象征着人们羡慕猪的生育能力。到底古人在造字时这个“豕”象征什么,直今争论不休。
前两项“祭祀品”和“财产”也有一定的道理,但仔细一分析就有问题了。当时的先民不仅饲养有猪,还饲养了许多比猪体型大很多的牛、马、骆驼等,它们都可做祭祀品和财产的象征,为何单单拿猪来象征呢?显然前两项不靠谱。
猪的生育能力太强大了,猪在哺乳类生灵里生育能力绝对是王者。牛、马、骆驼等大型动物一次只能生育一头,顶多也就两头而已,羊和狗稍强一些,一次最多也只能生育四到五只,猪一次生多少呢?十几只甚至二十多只!人类看到猪的这个生育能力太惊叹了,人们期望子孙满堂、人丁兴旺、后继有人,所以先贤在造“家”字时,“猪”就成了“家”的第一象征。
几千年来,中华民族的传统文化里,猪还象征着吉祥福寿,“猪”和“诸”同音,常被借用为“诸事吉利”。至今在岭南一带, 家族有重大喜庆活动,比如结婚、寿庆等,必须把“烤乳猪”作为家族聚餐的第一道菜,象征以后“诸事顺利”“鸿运当头”。
猪能吃能睡,还被人们看做是有“福”的象征。苏轼是文人里吃货最强的一个,他常常犒劳自己时必做一份“红烧肉”,猪肉焖煮后的柔柔酥滑,的确是满满的“福”感,是其它肉品所替代不了的。在中原的大部分地区,过年必置几十斤猪肉,大火久煮后捞至坛内,以用招待宾朋之用。
《西游记》里如果没有猪八戒这个角色,原著和电视剧都会逊色很多。试想单有孙悟空的机灵,没有猪八戒的憨愚、好色、贪吃好睡的喜剧效果,电视剧《西游记》是不会另我们百看不厌的。吴承恩前期写作《西游记》时整部小说的构思并没有猪八戒,他写着写着再也写不下去了,如同沙漠里迷了路的骆驼,往哪边走都是漫漫黄沙。在他实在开不动笔的情况下,吴承恩走出屋门想去散散心,他刚一出门看见了几只猪,一只在哼哼的拱地找食吃、一只趴在地上似睡非睡、还有一只公猪追着母猪撤欢尥蹶子跑,吴承恩顿时茅塞顿开,他欣喜若狂的跑回屋里,拿起笔在孙悟空的机灵敏捷之外,加上了憨愚胖圆的猪八戒这一角色,顿时使得文章增润生动不少。后来吴承恩又在机灵和憨愚之间加进了诚实、吃苦耐劳的沙悟净,从此吴承恩的创作如大河决堤般一发千里,直至这部宏篇巨著完美收笔。可以说“猪”成就了四大名著之一的《西游记》!
猪在中国古代的寓意和象征3
猪长着一副圆乎乎,胖敦敦的憨厚相,吃了就睡,饿了就吃,显得老实本分。猪的懒惰在动物是出了名的,它一辈子几乎都在一间栏里吃、住、拉、撒、满身粘着屎屎,给人恶心的感觉。它往往成为了蠢笨、懒惰、贪婪、丑陋的代名词。在人类的文化生活中被使用时,带有深厚的贬义色彩。
猪又含有轻蔑之意。著名的电影剧作家夏衍在报告文学作品《包身工》中写到,工头对包身工的称呼一律是“猪猡”二字,显示出他们对包身工的歧视和人身侮辱。清未明初,大批中国人被卖到国外做苦力,这些海外华工被称为“猪仔”。运到国外,鬻为人奴,及为开矿等苦工,终身无回国之望。
那么,猪的文化意义是否全部为贬意,只能讥刺人类的缺点呢?答案当然是否定的。猪被用于贬义,完全是出于人们对它表面上的`观察。例如说猪肮脏,主要是它忌热的原因,
在上古的时候,猪的文化意义根本就不含任何贬义,相反,猪是衡量勇敢的尺码。不但“家”的含意是在房屋内养猪,就连当时的社会活动,也以与猪有关的事为中心,例如“事”甲骨文象双手举长柄网捕捉猪或野猪之状。
而人的素质,也以猪事为坐标来衡定,如“敢”字,有徒手捉猪以示勇敢之意,那么不能捉猪便为怯懦。。家猪是显得那么温顺老实,那是因为长期被人类驯养,与大自然隔离而丧失了其本性,而野猪性情凶暴,善于搏击,于是基于这一特点,猪便含有“勇往直前”的意思。
猪”这个名词在日本常用作人的名字,日本人用“猪”给幼儿命名,并非为了好养活,才取个俗贱的名字,而是欣赏猪的奋勇向前,有进无退的精神。欧洲人也有类似的认识。他们认为野猪虽然没有角,却是兽类中最凶悍的动物。它的獠牙尖锐而强硬,可以轻易刺伤敌人;它经常在树干上摩擦肩部下胁,使之成为坚强的盾甲。
因此欧洲的许多纹章以猪为图案,表示猛勇和万夫莫敌。例如英格兰王查理三世的徽章是两头猪拱卫着盾牌,苏格兰亚盖公爵的徽章上,猪头像置于图案上方,显示了猪的尊严。
作为家猪,它又是那样的憨厚老实,安分守己,从不去加害于任何人,并为人们带来以经济上的富足,成为农民百姓的“聚宝盆”;它全身的每一个器官,从头到尾,都是人们百吃不厌的美食。
因此在中国文化中,猪还有其它的许多和。
民间认为“肥猪拱门”吉祥,肥猪俨然成为一个传送福气的使者,所以有俗语说:“猪是家中宝,粪是地里金。”
总而言之,猪一方面代表着愚笨、懒惰、贪吃、好色、肮脏,但另一方面 又着勇敢、厚道、忠诚、谨慎、诚实、宽窄。
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