书法蕴含人生哲理

书法蕴含人生哲理，书法不只是单纯的是一项练字的项目，单纯的写字不是书法，书法是艺术，就好比走路不是艺术，而舞蹈是艺术一样，书法会带给我们一些人生哲理。以下分享书法蕴含人生哲理。

书法蕴含人生哲理1

书法就是人生，书法蕴含着哪些做人之道？

古人把书法看作是一场修行，只有内心清净，才能写好字，而在写字的过程中，又会达到“心清”的效果。

唐太宗在《论笔诀》中说：“欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙……”

欧阳询说要“澄神定虑，端己正容。”必须排除杂念、荣辱皆忘、全神贯注，达到入静专一的状态。

然后，灵活自如地调动全身的气力，通过笔端输送到字的布局之中，即所谓“以通身之气之功之力而用之”。

周星莲《临池管见》指出：“静坐作楷书数十字或数百字，便觉烦躁俱平。

从平正到险绝，终复归平正

学习书法讲求的是“先求平正；既知平正，务追险绝；既知险绝，复归平正。”

这正如做人，做人的首要原则是要堂堂正正；但年轻时一味平正也许会显得无味，所以就追求险绝、快意的人生，而在险绝、快意之后，方才领悟人生的最高的境界则是率真、平淡、平凡。

学书是如此，人生更是如此，所谓“看山不是山，看水不是水”就正是这样。

书法中的“君子之道”

书法常常被人用来形容“君子之道”。

项穆在《书法雅言》中说道：“圆而且方，方而复圆，正能含奇，奇不失正，会于中和，斯为美善。中也者，无过不及是也。和也者，无乖无戾是也。”

书法用笔有方笔和圆笔之分，方笔即笔画起笔处和运笔中呈方形，如汉隶中《张迁碑》和《礼器碑》、魏碑、唐楷中的欧体等可为典范，棱角分明而能给人斩钉截铁之感。

圆笔即笔画起笔处和运笔中呈圆形。如篆书、汉隶的《石门颂》等可谓典范。书法的方圆也类似于人在为人处世上的原则性与灵活性，而“君子之道”就是这两者的统一，“会于中和”才是君子之道。

书法体现性格

古人论书，“一须人品高，二须师法古”，可见人品在书法中的地位。

常言书如其人，字如其人，其实最早源于西汉文学家扬雄讲的一句名言："书、心画也。字如其人，着实不假。

纵观我国书法大家，雄浑大度的颜体字是与颜真卿刚直忠义的性格相维系的，张旭，怀素的草书龙飞凤舞、气势非凡，是与他们性情旷达，放荡不羁相对应的。

书写天下第一行书《兰亭集序》的王羲之，其字天人和一，潇洒、自然，妙趣横生。所以，书法中蕴涵着很高的人格修养和人生境界，也蕴涵着很深的人生哲学。

我不是尚书

书、心画也。字如其人，着实不假。

书法蕴含人生哲理2

你从书法学习过程中悟透了什么哲理？

书法艺术中的辩证关系太多了，比如黑白的布白，以白计黑，就是充分利用了黑白的统一性笔法的飞白就是充分利用以白计黑的.书写形式，疏密笔画，大小字，提按运用，都是存在了辩证统一的关系，如何达到和谐，必须合理得当安排，解决这些矛盾体。使其充分利用技法而妥善解决。

辩证法的核心是对立统一规律,中国书法探求的是书写的特殊规律,是书法的特殊的美。书法中蕴含着丰富的辩证法思想。例如创作就有传统与创新的统一性，及继承古典，在此基础上创变。才有符合书法艺术的习惯欣赏的连续性。

草书境界，意法相承，才有完美。笔阵图有言善草者意法相承，不善草者，意法相害，意思就是书写草书，要有意气情性与法度相统一，不可忽视法度，也不偏颇情性，若是偏与法度，则有草书失却情志趣味。若一味追求情性放荡不羁，就会失却度，则有缺失书之韵致。

由此可见书法书写过程有着不同的矛盾体。如何处理的和谐才是书法的妙境所在。

书法的美丑就是一对矛盾体，书法艺术的遒劲妍美，合度合矩，有情性美，形质美，则为优秀作品。具有美的书墨景观。而书写失却法度，不合规矩，就是丑陋。

辩证的思维，有时候书符合欣赏习惯，有时代背景有联系，崇尚韵是晋代，崇意是宋代。所以清代的碑学在以前不被青睐。后来得以发展。丰富了书法艺术的内容。自从南北朝晋代时期。就有帖学与碑学之风景。一则具柔美使转，一则富有古意刚健。但是相互转化，又有相济。现在书法者达到了碑帖相济之糅杂。出现了刚柔相济的书墨大观。

因而无辩证思想，就不会有冲突与和谐的书法之势。藏锋逆行，使得笔墨劲力十足。弯曲与笔直也是一种相映的姿态。

写书法过程就是解决笔画的矛盾体。处理的妙则有美。处理的差则有败笔。

书法蕴含人生哲理3

从书法中悟出的人生哲学

从十一岁始，学书十余载。

白纸黑字，墨香笔韵，真行草隶，钟张羲献，欧颜柳赵，苏黄米蔡，成铁翁刘，停停走走，走走停停，也只是初窥门径，权作爱好，无有大成。

一得阁的墨汁，九宫格的黄纸，用了多少也记不清，但积年累月被书法熏陶之下的美感和静谧，就像毒品一样流淌在血液中，令人上瘾，令人沉醉，令人怀念。时间一长更加难以割舍，特别时间一长，就更能从书法中体会出一些受用一生的奥妙。

1，书法讲究藏锋，做人也是如此，含蓄美是中国艺术和中国人特有的智慧。

2，好的书法，要有留白，做人做事，说话办事，也是这样，要留三分余地，事不可做的太多，话不可说的太满。

3，在草书中，既要有方笔，又要有圆笔，做人也是如此，有时候要刚正，有时候则要圆滑。

4，书法要循序渐进，先学楷书隶书，再学行书草书，楷书是一个人站着的姿态，行书是一个人行走的姿态，草书是一个人奔跑的姿态，如果连站立都不会就想跑，那无疑要栽大跟斗。

5，书法作品可以有自己的个性，但这种个性要建立在白纸黑字红章之上，要建立在历朝历代的法帖之上，要建立在大众的美感之上，脱离规矩的创新，不叫创新，叫[傻]逼。人也可以有自己的个性，但一定要合乎规矩，不然一定会被人讨厌。

6，写字一定要成竹在胸，这样写出来的字才一气呵成，浑然一派，心里没数就用笔，是写不好字的。做事情，没有十足的把握，最好别做，如果勉强去做，成功了是侥幸，失败了就是笑话。

7，一位书法家，应该也是一位文学家，不仅要熟知碑帖，也要熟知经史子集、唐诗宋词，否则只是一个字写的好的字匠而已。无论是哪种职业，一定要多读书，理论上去了，实力也就上去了，腹有诗书气自华。

8，落款要比正文的字体略小，且正文作者的名字要位于书者名字上方，以显示谦虚和恭敬。人要谦虚，要懂得“上善若水”的道理。

9，写字时，可以兴高采烈着写，可以优哉游哉着写，可以醉酒写，可以含泪写，但是绝对不可以动怒着写，字没写成，纸反而被划破了，得不偿失。任何事不能意气用事，特别是动气，动气容易坏事。

10，天赋很重要，但天赋不如天才时，就必须要用努力去弥补，不可能人人都是王羲之，但人人都可以做王献之，王献之涮笔染黑了十八缸水，其勤奋可想而知，虽然他天资不如其父，但通过后天努力，依然并列“二王”。

五千年翰墨，包含了中国人的智慧和哲学，所以《神雕侠侣》中朱子柳可以从书法中悟出一阳指的精髓，所以我也可以于广大浩瀚的墨海中悟出一些些为人处世的学问，恰如《红楼梦》中贾宝玉在秦可卿房中看到的那副联子:

世事洞明皆学问，人情练达即文章。