牛郎织女的故事(15篇)
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从前有个孩子,叫牛郎。爹娘都死了,兄嫂对他很不好。让他吃剩饭,穿破衣,在牛棚里睡觉。他和老牛相依为命,对老牛照看地很周到、细心。
牛郎成年后,兄嫂狠心地把他赶出家门,只给了他一头老牛和一辆破车。勤劳能干的牛郎打柴、换粮、盖房、种庄稼,在山前安了家。
一天,老牛告诉牛郎织女的信息,牛郎按老牛说的做:翻过山,走过树林,来到湖边,看到仙女们在洗澡,捡起粉红的纱衣,果然遇见了织女。牛郎把自己的情形全部告诉了织女,织女有同情又佩服,也把自己的情形告诉他:原来她是天上织彩锦的织女,遭受王母娘娘的压迫,被关在机房里没有自由,日夜劳累,这才溜了出来的。两个勤劳善良,热爱生活的人,决定结婚。
他们俩结婚后,男耕女织,生儿育女,生活简单而和美。美中不足的是老牛死了。它死前交代牛郎留着它的皮,遇见紧急事,就披上。
王母娘娘得知织女和牛郎结为夫妻,特别恨织女,她亲自到牛郎家里。见到织女,王母娘娘一把抓住织女往外走,还把孩子狠狠地推倒在地。织女一时没办法,告诉孩子快去找牛郎。牛郎带着两个孩子披着牛皮去追织女,王母娘娘眼看牛郎要追上了,她拔下玉簪在背后一划,瞬间出现了一条牛郎飞不过去的天河。
织女受了严厉的惩罚,但她还是想见牛郎,王母娘娘拗不过她,便允许她每年七月初七与牛郎见一次面。牛郎织女的故事缩写古时候,有个孩子,父母双亡,哥哥嫂子对他很不好,他每天吃剩饭,穿破衣,累了就在牛棚里睡,受尽了苦头,也正因如此,他和那头牛也更加亲密了,他认为牛对自己的感情才是真挚的。他很会照顾那头牛,即使自己吃不饱,穿不够也不会委屈了那头牛,给牛吃嫩草,给牛喝清澈的泉水,把牛打扮的干干净净,他对那头牛像对待自己的亲人一样。
他没名字,乡亲们每次见他,都遛着一头老牛,因此大家都管他叫”牛郎“。牛郎很喜欢这头牛,他总是幻想着,如果这头牛会说话该有多好。
日复一日,年复一年,牛郎长大了,哥嫂想霸占父亲的财产,他们把牛郎看成障碍,想把他赶走,自己独占财产,牛郎也觉得没什么,只要那头牛跟着自己,他什么也不要。于是他牵着老牛,头也不回的离开了,离开村子,走到山中,从那以后他白天上山打柴,装满一车之后,就让老牛拉着到集市上换粮食,没过多久,他在山前盖了一间草房,又在草房旁边种上了庄稼,自己就在这里安家了。
天晚上,老牛突然说话了,可是牛郎一点儿也不惊喜,像是习惯了似的,老牛告诉牛郎,明天黄昏时翻过右边的那座山,树林前是一个湖,那时会有仙女在湖边洗澡,他们的衣裳放在草地上,你要捡起那件粉红色的纱衣,跑到树林里等着,跟你要衣裳的那个仙女就是你的妻子,这个好机会你可别错过了!牛郎高兴的点了点头。
第二天黄昏牛郎按照老牛的话照做,没曾想,真的有仙女来找牛郎要衣裳,牛郎说明了自己的情形,姑娘认为牛郎很可怜,又把自己的故事讲给牛郎听。原来,姑娘是王母娘娘的外孙女,织得一手好彩锦,就是天上的云霞,人们都叫他织女,织女没日没夜整天工作,一会儿也不能休息,他想下到凡间开开眼,便与几个仙女一起将王母娘娘灌醉,想着在湖里洗洗澡,再多玩一会儿。
牛郎听完织女的话,表示非常同情他,提议,不如咱俩结婚一块过日子。织女也认为这个提议不错,便欣然答应了,织女一见到老牛也甚是喜爱,用腮帮靠近老牛的耳朵,老牛也很喜爱织女……
七夕节,在农历7月7日,是中国传统节日中最具浪漫色彩的。但是七夕节一般都是出现在新历的8月。这个节日是在仲夏,天气温暖,草木揭示其奢华的绿色。晚上天空点缀着星星时,人们可以看到银河系跨越从北到南。在每个银行是一颗明亮的星星,从远处看到对方。他们是牛郎和织工,他们有一个美丽的爱情故事一代一代传下来。
很久很久以前,有一个诚实和善良的青年名叫牛郎。当他还是个孩子的时候他的父母就去世了。后来他被他的嫂子赶出他的家。所以他靠自己放牧为生。一天,一位仙女从天上爱上了他,并嫁给了他。他们过着男耕女织的幸福生活。并且不久之后生了一个男孩和一个女孩。不幸的是,天上的神很快发现这样一个事实,并下令王母娘娘将织女带回天上。
在老牛的帮助下,牛郎和儿子女儿飞到天上。正当他要赶上他的妻子时,王母娘娘摘下她的一只金簪,变成一条银河隔开牛郎和织女。牛郎和织女被永远分离在银河两边。他们忠诚的爱情感动了喜鹊,成千上万的喜鹊来建造一座桥梁,牛郎和织女才得以在鹊桥上聚在一起。王母娘娘最终被感动,并且允许他们每年的农历7月7日相会一次。
因此这一天被称为七夕节。
【成语】: 牛郎织女
【拼音】: niú láng zhī nǚ
【解释】: 牛郎织女为神话人物,从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。
【出处】: 《古诗十九首》:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”
【举例造句】: 尝笔唐人《七夕》诗,咏牛郎织女,皆作会别可怜之语,殊失命名本旨。 清·郑燮《范县署中寄余弟墨粉四书》
【近义词】: 牛星织女
【成语故事】:
从前,有个聪明忠厚的小伙子叫牛郎,他有一头感情很要好的牛。一天,牛郎出去放牛,正好遇到了七仙女下凡洗澡。牛郎很喜欢最小的七仙女,小七仙女也喜欢他,两人结成了夫妻。牛郎和织女结婚后,男耕女织,还生了两个孩子。可是不久,王母娘娘下凡来,强行把织女带回了天上。老牛看到牛郎非常伤心,要牛郎把自己的皮做成鞋穿着飞上天。牛郎很无奈地答应了,他拉着自己的儿女,飞上天去追织女。可是,王母娘娘变了一条河,将他们隔开了,两人非常伤心。喜鹊被他们感动了,都飞来搭成鹊桥让他们相会。王母娘娘很无奈,只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
故事寓意:真情最能打动人心的。
很久、很久以前,牛郎和织女曾在人间过了一段幸福的日子。
每天,牛郎总是荷着锄头下田,日出而作,日入方息;织女则是在纺纱机前,灵思设计,巧手编织,日复一日,安乐而满足。某日,村里即将举办“耕种比赛”,牛郎早就摩拳擦掌,跃跃欲试了,织女也感染这股兴奋的念头,很想为牛郎织一条头巾,表达关爱之意。于是她请牛郎挑选喜爱的颜色,“只要是你亲手织的,什么颜色我都喜欢!”牛郎的眼中闪耀着幸福的光采。对色彩特别敏锐的织女,立即捕捉住那七彩交织的光芒:红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫,七彩霓虹,代表多姿多采的爱!
隔日一早,当织女温柔的为牛郎系上七色头巾时,牛郎感受到满满的爱,格外显得欢欣鼓舞:“真是太美了,就像你一直陪伴在左右,让我充满活力!”,织女听了很欣慰,连夜赶工的辛苦全都抛到九霄云外,她轻声的说“就叫它”彩虹”吧!七彩霓虹,集合了世界上最美的颜色,丰富炫目,令人依恋,是幸福的化身。”
当牛郎头系“彩虹”进入比赛会场时,立即成为全场焦点。在众人艳羡的目光下,牛郎彷彿觉得全身活力充沛,轻轻松松就夺得比赛冠军了!颁奖典礼结束,牛郎摘下头巾,三步并作两步,迫不及待要回家告诉织女这个好消息,但这时忽然吹来一阵风,将他挥舞在手中的“彩虹”卷上了天。
牛郎十分懊恼,不祥的预感浮上心头:“难道幸福即将从我的手中溜走吗?”,织女听了之后,只是浅浅的一笑,安慰他道:“不要担心,幸福不会消失,每个人都值得拥有。”其实织女心知肚明,她是天帝的女儿,所织出来的东西必有神力,那充满幸福灵性的“彩虹”,怎么可能长久专属于某人呢?因此她坚定的相信:天帝必有更妥当的安排!
有一天,经过一阵倾盆大雨之后,太阳从山边再度露出脸来,村里的人们纷纷走出户外,呼吸清新的空气。牛郎突然瞥见天边现出一道七彩的光芒,那不是他朝思暮想的“彩虹”吗?眼尖的村民也发现了,大家都雀跃不已,莫非老天爷在暗示“耕种比赛”即将开始吗?于是人人扛起锄头,来到自己的农地上,发现雨后的泥土松软极了,这时耕种起来,事半功倍,大家都有如神助,效率惊人。
虽然当大家再抬头时,“彩虹”已经消失得无影无踪了,但看着自己辛勤耕耘的成果,每个人的眼里都闪耀着幸福的光采,期待来日的大丰收。夜深人静时,望着满天星斗,织女明白了天帝的意思:彩虹的出现也许是短暂的,但若人们把握那重要的时刻,辛勤播种、耕耘,美好的幸福就会降临,每个人都一样!
后来织女和牛郎虽然分开了,每年七夕才借由鹊桥相会,难得的幸福,格外令人珍惜;但彩虹却不曾引退,每当雨后,那绚丽的倩影总是高挂天边,彷彿在向世人宣告:“加油啊!一定要幸福喔!”您,听见了吗?
民间传说
牛郎织女是非常有名的一个中国民间传说故事,是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段:“大河之东,有美女丽人,乃天帝之子,机杼女工,年年劳役,织成云雾绢缣之衣,辛苦殊无欢悦,容貌不暇整理,天帝怜其独处,嫁与河西牵牛为妻,自此即废织紝之功,贪欢不归。帝怒,责归河东,一年一度相会。”
神话故事
传说古时候有个善良的年轻人,名叫牛郎。他的父母早逝,常遭兄嫂欺负,连家产都没得分,只留给他一条老牛,但这老牛可不是一般的牛哦,它是天上的金牛星变的,因为触犯了天条,所以被玉帝贬到凡间为牛,它看善良的牛郎受人欺负,所以决定要帮他。一天,它忽然开口告诉牛郎,东边山下有个湖,每天都有七个仙女到湖里洗澡,只要牛郎偷走其中的一件衣裳,使那仙女无法返回天宫,就会留下来作他的妻子。听了老牛的话,牛郎果然偷偷藏起一位仙女的衣裳,等到仙女们洗完澡要回天宫时,年纪最小的织女才发现自己的衣裳不见了,急得哭了出来,这时牛郎捧著她的衣裳出现,要求织女答应作他的妻子才把衣裳还她,织女看牛郎忠厚老实,便答应了,两人婚后生了一双子女,生活十分幸福美满,但老牛却死了,在死前它告诉牛郎,在它死后剥下它的皮,遇到困难时就会派上用场,这是它最后能留给牛郎的唯一一件东西。而织女嫁给牛郎的消息传回天庭后,玉帝大怒,遂派王母娘娘把织女给抓回来,牛郎为了找回织女,想起了老牛的叮咛,就披上牛皮靠著牛皮的神奇魔力追上他们,此时王母娘娘心一急,拔下头上的簪子往空中一划!马上出现了一道波涛汹涌的天河,把牛郎和织女分隔两边,牛郎和一双儿女在河边大哭,其深刻的感情也令玉帝动容,所以特赦他们全家每年七月七日相会一次。于是每年到了七夕,就有无数的喜鹊飞上天去,搭起一座鹊桥,让牛郎和织女一家渡河相会,说七夕当天晚上一定会下雨,这就是牛郎织女重逢后喜极而泣的泪水...
后续传说:
在河南鲁山流传的故事里还有许多后续牛郎织女生活的鲜活内容。
织女被抓回天宫,织彩霞云锦,整天闷闷不乐,思念牛郎和儿女。牛郎携儿女在凡间度日,愁苦难言。他们的居住地距鲁山坡顶南天门只有5华里路,一双儿女在家想念母亲,时不时顺山岭走到南天门要“娘亲”。南天门的把门将军同情他们的遭遇,少不得行个方便,让他们进进出出。玉皇大帝非常喜欢外孙孙,听任他们来来往往。王母娘娘也放松了对织女的监管,两家的关系也就慢慢融洽起来。牛郎死后葬于鲁山坡南麓牛郎坟。孙义村牛郎的后裔,则称自己为“牛郎孙”。
后来,牛郎后裔继承了鲁山坡一带家产,并恪守孝道,每年安排腊八、春节、二月八、菜花节、三月三、七夕等十多个节日,请牛郎织女回村过节。孙义村旁的鲁峰山,鲁峰山上的“牛郎洞”,西侧的“九女潭”,山顶的“瑞云观”……似乎都在讲述着牛郎织女动人的故事。
鲁峰山一带自然环境优越,当地百姓自古就养大黄牛。但是与别处养牛不同,辛集乡孙义村不仅家家户户养牛,但养牛不杀牛、牛死后掩埋的习俗一直延续了很久。另外,鲁山自古盛产丝绸,鲁山丝绸又名“织女织”、“仙女织”。
辛集乡是远近闻名的葡萄种植基地。这也与牛郎织女故事有关。传说中,牛郎织女每年七夕相会时,人间的女子在葡萄架下可以听到两个人的私语。而鲁山民俗,七夕乞巧,就是在这天向织女乞求赐授巧技,得如意郎君。
在辛集乡,每年的七月初七,从不间断地举行大型庙会。经考证,辛集乡的七夕庙会最少有数百年的历史,是日唱大戏、敲锣鼓、放鞭炮,百姓称其为“迎接仙女”或“接牛郎织女回家”。
在辛集乡孙义村,还有一个很有意思的习俗,即起庙会、唱大戏,从来不看《天河记》。因为《天河记》里关于他们祖先的一些描写不尊重。为了表示对祖先的尊重,他们世世代代不看《天河记》这种习俗一直保持到今天。
牛郎、织女的故事流传了千百年,衍生出许多有趣的民间习俗。
七夕的重头戏主要在女孩的身上!因为传说中,织女的手艺极巧,能织出云彩一般美丽的天衣。为了使自己也能拥有织女一般的巧手,在少女之间,遂发展出了一种“乞巧”的习俗。乞巧的习俗大约早在汉代就已形成,只不过是后来才和牛郎、织女的故事相结合。乞巧用的针就分双眼、五孔、七孔、九孔之多。七夕晚上,手拿丝线,对着月光穿针,看谁先穿过就是“得巧”。
另一种丢针卜巧的方法,是在七夕的中午,放一盆水在太阳下爆晒,过了一段时间后,空间中的尘土就会在水面上结成一层薄膜。这时把针丢在水里,有了薄膜的支撑,针会浮在水面上。再看看水中呈现的针影,如果成为云彩、花朵、鸟兽之形,就是得巧。反之,若呈现细如线、粗如槌的影子,就是未能得巧。
有些妇女,采集各种鲜花,放在盛有水的铜盆里,露置院中,第二天取来搽面,据说可使皮肤娇嫩白净。有些妇女捣凤仙花,取汁,染无名指和小指甲的指,称“红指甲”。有些妇女还唱〈〈乞巧歌〉〉:“乞手巧,乞容貌,乞心通,乞颜容,乞我爹娘千百岁,乞我姐妹千万年。”除此之外,七夕当天还得在月下设一香案,供上水果、仙花向织女乞巧。
据载,蔡州有位丁姓女子,十分擅长女红。有一年七夕她乞巧时,看到一枚流星掉在她的香案。第二天早上一看,原是只金梭。从此之后,她的“巧思益进”。乞巧的方式之多,甚至连祭织女的供品也可派上用场。供品中必不可少的是瓜果,如果夜里有嬉子(一种小蜘蛛)在瓜果上结网,就表示该女子已得巧。讲究一点的,如唐朝宫女,就把喜子放在小盒子中,第二天早晨打开来看。如果网结得不好就是巧乞得少。
另有哭声之说,据说必须要是个童女,在夜来人静之时,悄悄的走进古井之旁,或是葡萄架下,屏息静听,隐隐之中如果能听到牛郎、织女对谈或是哭泣的声音,此女必能得巧。
妇女问乞巧,男子也没闲着。俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事,想求取功名的读书人特别崇敬魁星,所以一定在七夕这天祭拜,祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星,廿八宿中的奎星,为北斗七星的第一颗星,也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”,都是因为魁星主掌考运的缘故。
根据民间传说,魁星爷生前长相奇丑,脸上长满斑点,又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他:不扬何用饰铅华,纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美,比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪,口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡,风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇,一步高来一步低。款款行时身欲舞,飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险,累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折,临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高,发愤用功,竟然高中了。皇帝殿试时,问他何脸上全是斑点,他答道:“麻面满天星”;问他的脚为何跛了,他答道:“独脚跳龙门”。皇帝很满意,就录取了他。
另一种完全不同的传说,说魁星爷生前虽然满腹学问,可惜每考必败,便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起,升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运,所以每逢七月七日他的生日,读书人都郑重的祭拜。
青年男女乞智、乞巧,希望自己的技艺才能高人一等,而已婚的、年老的、贫的、富的,莫不各怀所愿,于是七夕俨然成了一个许愿的日子。七夕当夜,拜牛郎、织女时,马上下拜,说出自己的愿望,不管是乞富乞寿、乞子,莫不灵验。但是所乞求的愿望一次只能有一种,而且要连乞三年才会灵验。
据说七夕的天河,还可预告当年的收成,天河明显,收成就好,粮价就低;天河灰暗,收成就不好,粮价就贵。有的地区在七夕作“青苗会”,也是一种许愿的活动。
相传很久以前,有个忠厚、老实的小伙子,名叫牛郎,父母很早就死去了,牛郎只好跟着哥哥嫂子过日子,嫂子马氏,为人狠毒,对牛郎的态度特别不好。有一次,嫂子给牛郎九头牛,让他有了十头牛再回家,这就意味着,要等某头牛生了孩子才能回家,牛郎无奈之下,赶着九头牛出了村子。
牛郎很伤心,在柳树下哭呀哭,忽然,从对面走来,一位白发彬彬的老人,问他:“你为什么哭呀?”牛郎说:“我只有九头牛,嫂子让我有了十头牛再回家。”
老人笑了笑,说:“没关系,我知道伏牛山有头病倒的老牛,你给他采花上的露水,他的病就会好了。”牛郎高兴的连谢谢都忘说了,马上赶着九头牛去了伏牛山。
牛郎在伏牛山找啊找,终于找到了病倒的老牛,他发现老牛病的不轻,给老牛才来了好几捆草,一连喂了好几天,老牛饱了,牛郎又帮老牛找花上的露水,帮老牛治好了病,老牛说:“我本是天上的金牛大仙,因触犯了天规,被王母娘娘打下天来,你的事我知道,你现在可以带我回家了。”
牛郎兴奋极了,马上带十头牛回了家,回到家后,嫂子还是对牛郎不好,曾几次想害死牛郎,都被老牛设法相救,最后,嫂子气急败坏的把牛郎赶出了村子,只给牛郎一头牛。
有一天,牛郎带着金牛大仙去湖边,看见织女和仙女在河边洗澡,在老牛的帮助下,牛郎与织女结了婚,生了一男一女的龙凤胎,但好景不长,这事马上被王母娘娘知道了,王母娘娘强行把织女带回天上,这时,老牛告诉牛郎:“等我死后,把我的皮做成鞋,就能登天。”说完,老牛就死了。牛郎把他的皮割下来,做成鞋,去了天上。
眼看牛郎就快追上织女了,王母娘娘拔出一根金簪,一挥,一下就出现了一条天河,织女和牛郎在河边哭啊哭,感动了喜鹊,喜鹊搭成桥,让织女和牛郎在鹊桥上相会,王母娘娘没有办法了,准许牛郎和织女7月7日在鹊桥上相会。
很早以前,山里住着户人家,老人们都死了,家里剩下了兄弟俩。老大娶了媳妇,这媳妇心眼不好,老想独霸老人留下的家业。
有一天,二小领着狗去放牛,到了地里,他拍打着牛背说:“牛哇,牛哇,我想睡会觉,你可千万不要乱跑。”老黄牛像听懂了人话,低着脑袋“哞、哞”地叫了几声,甩打着尾巴在他身边吃起草来。二小躺在草地上睡着了。
错过中午,嫂嫂提着罐子来给小叔子送饭,见二小正在睡大觉,照他身上狠狠地踢了一脚。二小醒了见是嫂嫂,慌忙爬起来,站在地上像个愣鸡。
嫂嫂把饭罐子往地上一搁,气呼呼地说:“你倒自在,撒着牛睡大觉,牛丢了我才和你算账哩!”说完,她一扭屁股走了。
二小的肚子早就饿了,捧起罐子刚要吃,身边的大黄牛一头把罐子撞了,罐子摔了个稀巴烂。大黑狗见了地上的饭,张口就吃,不一会,就把地上的饭舔了个一干二净。
二小瞅着碎罐碴子害怕了,觉得回家也没好儿。他长叹一声;“唉,怎么我就这样命苦啊!”
二小的唉声刚落,大黑狗扑通一声倒在地上,鼻子口里流血,一会儿就断了气。他这才明白,嫂嫂在饭里下了毒药。
二小心想:看来不能和这个害人精在一块过了,要不早晚得死在她手里。日头儿快落西山时,他赶着牛回了家。一进院子,扭头见哥哥打外边回来,二小心里一酸,两眼止不住地流泪。哥哥见弟弟这样伤心,不知家里出了什么事,忙问:“你为嘛莎莎课件站[*]一看,见两个孩子啼哭,不知媳妇上了哪儿,急得团团转。一问孩子,那大孩子手朝天上一指划,二小才想到织女走了。他急忙担起两个孩子,披上牛皮去赶织女。
二小心急,追得快,眼看快追上织女时,惹恼了王母娘娘:“好你二小,莫非你要追到灵霄殿上去吗?”她打头上拔下银管,在二小和织女中间一划,立刻划成了一道天河。二小没有办法过河,急得直跺脚,筐里的两个孩子直喊娘。织女和二小都哭了,啼哭也没用。二小想给织女留个想念,拿出牛扣套投向织女,织女接在了手里。织女想了想,没嘛可送,掏出织布梭照着二小扔来,织女手劲小,把织布梭扔歪了。
直到现在,天河一边的织女星怀里有扣套星,另一边的牛郎星旁有个梭子星。
话说牛郎和织女分开了,只有每年七月初七靠喜鹊搭桥相聚,可是今年的七月初七,喜鹊没来上班。来的却是一个“庞然大物”,“这是什么东东啊!”织女大惊。这时,“妈妈,妈妈”的声音从“庞然大物”肚里发出。“谁是你妈妈?”织女大怒。“进来吧!我是飞船。你的儿女和相公都在我的机舱内。”说着,出现了一道门。织女进去后,看见孩子和相公,高兴的无法形容。“织女,这飞船能载我们回地球。”牛郎抱着织女说。织女哭了,她告别了美丽的家,和牛郎一起回家了。
到家后,发现旧屋子旁建了间大屋。织女正走向旧屋子,当牛郎却拉着她走向大屋。“现在建筑有了改善,我也赚到了钱。这大屋是我们的。”牛郎高兴的说。进了大屋,里面很大,每间房子都设有密码。一间厕所和旁边的旧屋可以相提并论。他们一家四口生活在富裕和幸福中。
相传很久以前,一个穷人家有个聪慧而忠厚的孩子。他听老人说伏牛山中卧着一头老黄牛,就打算到山里去把那头牛牵回来耕田。
一天,他辞别家人,翻山越岭,攀越了九十九道山,跨过了九十九道涧,终于看到那头老黄牛正卧在一块平整的大石头上 ,已经是瘦骨嶙峋 、老态龙钟的样子了。于是,他趴下磕了个头,喊了一声 牛大伯”便请老牛跟着他走。
老黄牛睁开了双眼,默不作声,然后又把眼睛合上了。
他看老黄牛一副无精打采的样子,心想,老黄牛一定是饿了,就动手给老黄牛薅草。他薅着,老黄牛吃着,他薅了一捆又一捆的草,但总也供不上老黄牛吃。就这样,老黄牛被他整整喂了三天。老黄牛吃饱了,抬起头对他说: 孩子,我原本住在天上,盘古开天地的时候,地上没有五谷,我偷了天仓的五谷撒了下来,触怒了玉帝,把我从天庭踢了下来,摔坏了腿,时至今日还无法动弹,我的伤,需要用百花露水洗 天才能痊愈。
那孩子听了,便不着急下山去了。每天清晨,他都去采百花,用花朵上的露水给老黄牛清洗伤口。饿了就吃山上的野果,渴了便喝几口山泉,晚上就睡在老黄牛的身旁。 天很快就过去了,老黄牛在小孩的精心照料之下,终于可以站起来了,于是便跟着他一起回家去了。
小孩与老黄牛相依为命,白天去放牧,夜里就和老黄牛睡在一起,于是,人们都称他为牛郎。
时光悄逝,转眼间牛郎已经长大成人了。他的嫂子提出要与牛郎分家,牛郎房子和地都不要,他只要老黄牛,一辆坏牛车,外加一只破皮箱。他套上牛,放上皮箱来到村外搭了一个茅草棚,牛郎和老黄牛就在这里住了下来。
第二天,老黄牛从嘴里吐出了一颗茶豆 ,并向牛郎点头示意把茶豆种起来 。牛郎把茶豆种在门前 ,没几天茶豆就长出了秧 ,于是牛郎就搭起了个架子,又过了几天,茶豆秧便爬满了架子。老黄牛对他说 你夜里藏在茶豆架下,能看到天上的'仙女们,天上的仙女也能看见你,谁如果向你偷看了七个夜晚,那么她就是想做你的妻子,我就拉上车带着你,把她接到凡间来,让她与你结婚。
夜里 ,牛郎钻到茶豆架下向天上望去,果然看到一群仙女在玉池里面洗澡,临走时,一个仙女向他偷看了一眼。第二天夜里,只见那个仙女独自来到玉池,面带娇羞地看着牛郎。第三天夜里,她望着牛郎微笑。第四天夜里,她向牛郎轻轻地点头。第五天夜里她端出一篮蚕。第六天夜里她偷出一架织布机。第七天夜里她拿着织布梭向牛郎招手。
牛郎和仙女,一个在天上,一个在地上。牛郎盼着仙女下凡来,仙女盼着牛郎娶她为妻。到了七月七那天,从天上飞落一只喜鹊,落在老黄牛的头上,告诉牛郎 仙女差我来,叫你快去娶她。
于是,牛郎套上车,坐上去。老黄牛四蹄腾空,很快就到了玉池边上。仙女和牛郎并肩坐到车上,很快便回到了家。
牛郎娶了一位漂亮贤慧的仙女。她养蚕抽丝,织出的绸缎非常漂亮。人们都说她的织布机是从天上带来的,织出的绸缎做成衣,冬暖夏凉,穿起来非常舒适。人们称呼她为织女,消息传出之后,天南海北的商人,都来买她织的绸缎。
幸福的时光总是感觉过得很快,不知不觉,三年过去了。织女为牛郎生了一儿一女。牛郎种田,织女织布,他们的小日子过得非常幸福甜美。年轻的姑娘小伙子们十分羡慕他们,便问他们是如何走到一起的。于是牛郎指指茶豆架,说出了他们相识的原委。
小伙子姑娘们把牛郎的话记在了心里,当茶豆熟了的时候,他们都争着来采摘,种到自己家的院子里,也偷偷地钻到茶豆架下,向天上张望,小伙子们盼着能看到一个偷看他的仙女,而姑娘们则盼望能看见一个偷看她的仙童。但他们盼啊,盼啊,谁也没能实现自己的愿望,因为他们都没有老黄牛的帮助。
这样平平安安地又过了几年。有一天,牛郎正赶着老黄牛耕田,突然,晴空里滚来了一阵轰隆的雷声。老黄牛停住了脚步,它望望牛郎,眼中涌出了泪水,它对牛郎说: 我把织女接下天来,犯了天律。现在天鼓响了,我的生命将要结束了。我死之后,织女的母亲王母娘娘将会来拆散你们夫妻。你记着,把我的皮剥了,肉吃了,可以脱凡成仙,皮做双靴子,穿上能腾云登天。 老黄牛说完,便轰然倒地死去了。牛郎伤心地大哭了一场,便按照老黄牛的嘱咐去做了。
七月七日那天,牛郎正在田里锄地,他的两个孩子哭着从家里跑来了。他们抱住牛郎的腿说 家里来了个老婆婆,什么话也没有说,就把妈妈从织布机旁拉走了。
牛郎知道肯定是王母娘娘来了,赶忙扔下锄头,拉着一儿一女,腾空就追。眼看就要追上时,王母娘娘拔下头上的金簪在脚下一划,一条滚滚滔滔的大河便出现了。大河阻止了牛郎前行的步伐,牛郎只能拉着孩子,站在河边放声大哭。哭声惊动了玉帝,他看到一双孩子怪可怜的,便动了恻隐之心,于是叫他们一家四口,每年的七月初七相会一次。
牛郎一家人都不见了,地上的人们都感觉到十分奇怪。由于平时他们待人宽厚,因此大家也都关心他们。可是,无论怎样打听,寻找,也不见他们全家的踪影,于是,有人想起来,到茶豆架下去看看吧。站到那里向天上一望,人们才明白了。只见一条大河,波涛滚滚,织女站在河这边哭,牛郎拉着孩子站在河那边哭。人们擦着眼泪走出茶豆架,向天空再望去,发现繁星闪烁的夜空中多了一条又宽又长的银带,人们就称它为天河。天河的一边多了一颗星星,另一边多了三颗星星,人们就叫它织女星和牛郎星。
每当人们想念牛郎织女时,就站在茶豆架下望一望。望到七月初七那夜,人们突然看见满天喜鹊向天河扑去,互相咬着尾巴,搭建起一座鹊桥。牛郎领着一对儿女上了桥,织女也上了桥,一家人终于在鹊桥上相会了。
牛郎织女的传说
相传,下凡的织女与牛郎喜结良缘后,男耕女织,互敬互爱。两年后,织女生下一男一女。然而玉皇大帝闻知织女下嫁人间,勃然大怒。七月初七,王母奉旨带着天兵天将,捉了织女离去,悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下,用箩筐挑着儿女
追上天去。眼看就要追上了,王母拔下金番一画,牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。肝、肠寸断的织女和挑粉一双儿女的牛郎,一个在河东,一个在河西,遥望对I泣。他们的忠贞爱情感动了喜鹊,婆时,无数的喜鹊飞向天河,搭起一座“鹊桥,牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了。王母无奈,只好允许牛郎、织女每年的七月初七在桥上相会一次。
这个美好的传说始于汉朝,经过千余年的代代相传,深入人心。每到七夕将至,牵牛和织女二星都竞夜经天,直至太阳升起才隐退。因而又被喻为人间离别的夫妻相会。后来,每到农历七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星.希望能看到他们一年一度的相会,祈求上天能让自己像织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了“七夕节”。因为这个节日的主要活动者是女性,也是过去姑娘们最为重视的日子,故而也称为·女儿节·或。少女节·。这是中国许多传统性的节日‘中.最富有浪漫气氛的岁时节庆,被称为“中国的情人节“。
“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮?”这阙北宋著名词人秦观笔下描写“七夕”的《鹊桥仙》无疑表明了古人的爱情观。这阙词中有两句画龙点睛之笔:一是“金风玉露一相逢,便胜却人间无数。”一是“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮?”这两句词说的都是,一年一度的“七夕相会”才是爱情的最高境界。
唐代大诗人白居易的《长恨歌》更是将这种爱情观发挥的淋漓尽致:“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”杨贵妃即便香消玉殒了,唐玄宗李隆基也要把“七夕”这一天当情人节来过。那么,这古人追求的一年一度的“七夕相会”的爱情最高境界真的能给人们带来真正的爱情幸福吗?“七夕相会”究竟是爱情的喜剧,还是爱情的悲剧呢?
秦观的《鹊桥仙》这阙词中所说“鹊桥”无疑就是千百年来流传的牛郎织女鹊桥相会的故事。其实,牛郎织女的故事本来就是一个凄美的爱情悲剧。南朝的《续齐谐记》中说,“七月七,织女渡河,诸仙悉还宫”。这就是说,七月七,这个织女渡河与牛郎的相会日,是王母娘娘亲自制定的规矩。王母娘娘因为门第观念,让神仙出身的织女和出身寒门的牛郎不能过上团圆的夫妻生活,只让他们每年在“七夕”这一天见上一面。于是,牛郎织女长期的两地分居,一年一度才能相会一次,如果是凡人,坚持上十年会愁白了头发,这无疑就是对青春和生命最痛苦的摧残。然而,更悲惨的是牛郎和织女是永远都不会老的,所以这悲惨的爱情生活还会年复一年的持续下去,他们要经受着天长地久的相思折磨,无穷无尽的岁月沧桑。
但是,在古人的心目中,一年一次,即便数年一次能与情人相会,便是最伟大的爱情了,除了牛郎织女七夕相会这一典型的事例外,还有烟花苏三受尽百般折磨、万种苦痛的迟来爱情,相府千金王宝钏忍受十八年风霜雨雪的寒窑苦等。她们都是因为门阀观念作祟而备受爱情折磨的苦命女子,而当她们终于历尽千辛万苦、苦尽甘来之时,再美丽的容颜也已经留下了岁月的风尘、人间的沧桑,再坚贞的爱情也会变得十分脆弱,再美的爱情在时间面前也会逐渐褪去华丽的外衣。尤其是相府千金王宝钏,仅仅与丈夫薛平贵相会十八天后就撒手人寰了。可见,红尘男女的一次相会需要付出的是多么惨痛的代价!
再说被称之为古代冲破门阀观念、追求坚贞爱情的楷模的卓文君与司马相如。一曲《凤求凰》是何等的潇洒?深夜携手私奔是何等的浪漫?才子佳人的结合又是何等令人倾慕?然而,当司马相如离家进京做官之后,在那些聚少离多的日子里,这种坚贞的爱情便变得十分脆弱了起来。于是,卓文君无奈地写下了流传于世的悲愤的《白头吟》。
司马相如离家后,在长安以一篇《上林赋》深得汉武帝刘彻宠幸,被封为郎官,一时春风得意,意欲纳茂陵女为妾,卓文君无法忍受,悲愤至极便写下了《白头吟》,并附书:“春华竞芳,五色凌素,琴尚在御,而新声代故!锦水有鸳,汉宫有木,彼物而新,嗟世之人兮,瞀于淫而不悟!”随后再补写两行:“朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟,伤离别,努力加餐勿念妾,锦水汤汤,与君长诀!”卓文君哀怨的《白头吟》和凄伤的《诀别书》,使司马相如大为感动,想起往昔恩爱,打消了纳妾的念头,并给文君回信:“诵之嘉吟,而回予故步。当不令负丹青感白头也。”此后不久相如回归故里,两人安居林泉。于是,卓文君这首《白头吟》就成为引起国人怜惜和共鸣的爱情情感的千古佳话。
在传统的爱情观里,两地相思是爱的主旋律,聚少离多是爱情的最高境界,他们相信,只有这样,爱情才能幸福,爱情才可能永不褪色。然而,他们却忘记了这样的爱情的背后,需要付出多少艰辛和痛苦的代价。但是,这种被千百年来门阀观念套牢的爱情,因为女郎织女的一次“金风玉露”,而成为红尘男女倾慕的浪漫。而在千百年后得现实生活中,豪车华宅再一次套牢了万千拥抱陌路、寻找爱情红尘男女。无论是“七夕”还是“情人节”,都是给当代中国红尘男女的一个温柔的浪漫借口,就像从腰包里掏出的最后一张钞票,七夕的浪漫已被榨取殆尽,成为了中国式爱情的困局。是什么放逐了红尘男女坚守的爱情?又是谁让红尘男女苦苦寻找流浪的爱情?从两情相悦到花前月下,人们脚下的路为什么越走越长,脚步为什么也是越发的沉重?
当古代人们的爱情遭遇门第的套牢:王母娘娘不同意婚事,只因天上地下,门户不当,热恋中的情人只好借一年一度“七夕相会”来寻找爱情生活的慰藉;而当爱情遭遇现实豪车华宅的套牢:即便牛郎再努力,也只能望“织女”兴叹,于是,只好借一年一度的“七夕”来寻找流浪的爱情,寻找早已被放逐的浪漫。
中华文明数千年,七夕故事到处传。
要问故事发生地,是在湖北郧西县。
郧西有座牛儿山,牛郎放牛在山巅。
起早睡晚真辛苦,哥嫂还要把他嫌。
嫂嫂她把哥哥諓,撵走牛郎心才甘。
房屋家具和田产,昧下良心都占完。
只给牛郎牛一头,居住地点是荒山。
牛郎只得把牛牵,荒山野岭把家安。
牛郎打柴换茶饭,他对老牛亲人般。
割来山草搭茅庵,夜晚庵内与牛眠。
冬天北风刺骨寒,他让老牛睡里边。
夏天骄阳似火烤,他帮老牛把扇扇。
一天老牛开了言,叫声牛郎到跟前。
明天你到浴仙潭,仙女洗澡在里边。
洗澡之前要脱衣,衣裳放在潭外面。
你去拿起粉红衣,这个与你有姻缘。
牛郎听了老牛言,就照老牛说的办。
浴仙潭边偷红衫,仙女一个领回还。
自此夫妻多恩爱,男耕女织建家园。
生了一对好儿男,幸福生活人称羡。
一到夏秋月儿圆,仙女一家坐门前。
仙女用手指着天,天庭故事讲不完。
自己本是一织女,为配牛郎下凡间。
别人都说天堂好,有谁知我织女难?
成年累月无自由,天天坐在织机前。
男欢女爱你勿想,儿女绕膝是梦幻。
天庭哪里如人间,男耕女织比蜜甜!
欢乐时光都嫌短,老牛年迈要归天。
临走之前又说话:牛郎织女听我言,
我死将我皮剥全,大乱来时披在肩。
我死无法再帮你,我皮可帮渡难关。
王母娘娘天堂转,她把众仙来清点。
三二一来一二三,发现少了织女仙。
织女下凡王母怨,差遣天兵到凡间。
凶神恶煞无情面,青面獠牙鬼怪般。
不顾妻离和子散,锁拿织女就上天。
牛郎气坏肺和肝,想起老牛临终言。
赶快披上老牛皮,找来箩筐和扁担。
忙把儿女装框篮,挑上箩筐飞云端。
一心只把织女撵,夫妻团圆心才甘。
王母忙拔碧玉簪,指空一划天河现。
原本朗朗大晴天,如今洪水波浪翻。
眼看就要见妻面,无情被隔河两边。
牛郎织女意志坚,隔河相望决不返。
王母无奈心也软,无计可施走上前。
一年一度鹊桥会,允许他们见一面。
七夕见面诉衷情,知心话儿说不完。
要知他们说的啥,葡萄架下听的全!
传说那天是王母娘娘在天上做大寿,各路神仙都前来拜寿。
在众仙欢庆之际,七位仙女却觉得天堂非常无聊,都去瑶池沐浴、戏嘻、互相诉说心中的事,…亲耳聆听着织女经常向姐妹们诉说与董永的爱情故事。互相间的爱慕之情与日俱增,到达了难舍难分的境地…一天晚上,阴雨密布,雷声阵阵,王母娘娘亲自带着天兵天将来到了牛郎的家,带走了织女,牛郎苦苦肯求、两个孩子可怜哭泣,那个狠心的老太婆还是带走了织女,牛郎用担子挑上两个孩子,骑上他的大黑牛去追前面跑的王母娘娘,可怜的牛郎怎么能追上他们……..善良白衣仙女决定假扮红衣仙女织女瞒过王母娘娘让他们团聚。
这时,姐妹们正在互诉衷肠,被正在蟹仙听见,就去告诉王母娘娘,王母娘娘听后大怒……
隋唐年间合肥庐洲城池中有一座小石桥,桥上面是精美的石雕栏杆,河堤旁是桃红柳绿,到了春天丽日中更是十分好看,暖风中更显得诗情画意。
话说唐太宗南北一统。合肥城白水坝一巷附近有户人家,一个勤劳的白老汉带着一个叫白小玉的小孙女种田牧鹅为生,有诗为证,鹅鹅鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌波清波。
这白老汉把这个小孙女,视为长上明珠,她自幼父母双亡,是被居巢的解仙所害的。白小玉一十八岁,长得非常标致,弯弯的月亮眉,俊俏的瓜子脸,一对大大的眼睛好像天上明亮亮的星星,更可贵的是她能歌善舞。田间里是种菜。牧鹅的能手,回家是描花刺绣又孝顺的淑女。
她使得双岗这一带的小伙子们睡不着觉了,求婚的人多过于采茶花的蜜蜂,门槛也被踩低了。但小玉立誓要找一个又勤劳、又勇敢、又能治好爷爷疾病的夫婿,结果没一个被选上。
话说白小玉是天上的七仙女中的白衣仙子,因包癖织女,也被罚下界渡世。有分明这庐州城。
神女下界增添了多少故事,仿佛是仙境而不是人间往事,凭借那蜀山和肥水的秀美,带来多少传奇和景色的更新,著名的石桥建筑是那么的精制华美,明媚清秀的河水紧紧的抱着她,香烟轻雾透过岩帘桥孔,甜蜜的好梦正漫长又酣甜,名不虚传,一经贵人平游赏,便成了仙境般的瑞云彩罩。再说这个蟹仙,这个妖魔变化多端,趁元林元道长西行,到处兴妖作怪,给人们带来了许多灾难。
未游沧海早知名,有骨还从肉上生。莫道无心畏雷电,海龙王处也横行。
一天晚上白水坝风沙走石,半空来了个妖精,黑脸青甲,系一条红花手巾。穿一领黑风战袍。乘黑云下来抢牛羊鸡鹅,这时白老汉被甲持宝刀向蟹仙扑去,大喝一声,举刀砍去,他大笑一声,钳了白老汉一下,白老汉顿时血流不止,这时他又想要来抢小玉,白老汉顾不得疼痛,趁蟹仙不防一刀砍下他的一个小钳子,蟹仙逃跑了,可他在逃跑的路上又长出了一个小钳子。从此蟹仙一直怀恨在心。
话分两头,这大唐国云之南,有一国名曰大理国,那里是花团锦绣四季长春之地。有一官宦人家姓段名荣。在大理国做太尉思管全国钱粮。家中妻子祖上是名医,街上开一家草药店,有一独子姓段名飞,生得眉目清秀,知书达礼。从小不爱孔孟之道,专爱医术药学,在生药铺做学徒。
忽一日,一个老和尚来到府门前,打个问讯道:“贫僧是白塔寺内僧,要见你家主人。”门童:“家主人办公事去了,请稍后,我把小主人请来。”过了一会段飞来到门前请高僧入内,老和尚:“不必客气,进清明节近,追修祖宗,望到寺烧香,勿误。”段飞:“好的我准来。”老和尚别去。
晚上段飞禀告父母:“今天白塔寺和尚来请进香敬祖宗,孩儿明天去一趟回来。”次日早起,换了新衣袜,离了家门,买了纸马、蜡烛、钱垛一应等项,吃了街市早饮,过孔雀山,白花街,香鹤桥迳到白山寺,远远的看见:隐隐的山峦间藏着三百座白塔,依稀看见白云间忽见忽现的高峰。
到了寺内,寻见当班的和尚,忏悔过疏头,烧了纸钱,到佛殿听经,吃了斋,别了和尚,到寺里闲走,四处逛了一逛。那幽深的庭院内一片恬静。百年的老松树护卫着禅院。轻盈的烟雾迷漫着弯曲的小路,更显的神秘。
正是清明时节,偏偏不得不天公作美,催花雨下得连绵不绝。他急忙找个地方避雨,见前面有几间厢房,推门进去只见白墙山壁间有一幅画:华丽如天宫一般,红瓦丽日,高大的宝殿,九尺高瑶台,白鹿对对游银鹤双双舞……阅其文词诗意兼美,字复精工。正在轻读间。一个老僧推们入内打个辑。“施主有礼”。段飞回礼问:“请问高僧这幅画上的元林元是所道号吗?寺庙里怎么会有道家的画呢?”老僧:“老那与其有缘。我在那里被救活过。回想那个地方的样子,请大理最有名的画师绘制,以常思感恩之上。段飞:“您在那里发生了什么事?又是怎么被救活过的。“老僧:“说来话长,元林元乃是道家老庄某位高徒的道场,后专养生之术以医学、中药学、兵器学、天文学在大唐国著名。”段飞暗暗记住,心想日后一定访问学其医术。
回到家后第二日他收拾琴剑书籍,告别家人店友,一个人前往合肥拜会千年道号元林元,依着大路,走上十四五天,每日腹中渐渐饥饿,路上常常又没一个人家卖得饭吃,雨间又是青泥,干粮又没多带,看着走不动了。见溪边青青的流水,捧起就喝……
时日暮春,柳飘飘似水,桃红红似火,夕阳、竹篱、茅舍、小桥、流水人。不觉三月有余,到达庐州地界。纷纷犬吠杏花村,两两黄鹂东陈岗。小楼连苑九曲河,游人如织逍遥津。
急往合肥城中,遇上个客栈投宿。第二日到了元林元道场道明来意,取了经学医学之文,拜了老师,交了学友。每日学医之事不提。
一日段飞约了两个学友逛庐州街景,可哪里知道,笋芽般的后生,遇上花朵儿般的姑娘。那三个正行之际,石桥上恍惚见一女子,素罗罩首,红帕当胸,段飞欲上前打个招呼。却被陈张两个学友抱住:“良家女子,不可调戏。”,段飞虽然听了他俩的话,心却似闪了魂灵一般。一夜不睡,心想:“好个美艳的小姑娘,如画上的一般,恨不曾访问居址姓名,若访问得明白,央媒说合,三生有幸。”次日,放心不下,换了一生整齐的衣服,又约了陈张学友在金斗河等昨日的小娘子踪迹。段公子在游人中往来寻不见昨日佳人,心中闷闷不悦。陈张学友道:“街北第六家,小小一个酒家,到也精雅。”三人上马齐行,瞬息之间便到一个去处。入得内来,桌凳排排,米酒飘香,高朋满座,划拳猜酒。上得楼儿吩咐小二:安排酒菜。酒席间正说着石桥上遇见花枝般女子之事。热情的店小二道:“客官那女子是白水坝白老汉的孙女,白老汉原是庐州城将,他有吧斩妖宝刀,可惜老体弱还是被蟹仙打伤,孙女白小玉每月要过金斗河石桥买胆粉给他治病。这蟹仙真可恶,每年要吃个良家女子,常常危害百姓,白小玉立志要嫁个品貌双全更能医好爷爷伤的人。”
趁着酒兴,段飞借了店家笔墨一个劲的飞奔至石桥下见光洁石面上提诗词一首:
自睹芳容,似牛郎隔天河而苦思织女,如楚庄王天离地而空想嫦娥,遥望春闺深锁,平生不望有扁鹊之名,但求有华佗之志。生若有佳期,携尔诉十心。
趁学业闲时,选了日子段飞穿了新衣独自来到白水坝。这里处处是黄芽草屋,白石垒的墙,矮矮的篱笆,松树巨石间有松鼠在跳跃。小小池塘里有乌龟伸出头来晒着太阳。阳光下水中成群的大白鹅往来歌唱。威风凄凉的大公鸡在门口欢迎远方的客人。“有人吗?”“来了”。只见白小玉跑了出来。“我叫段飞,云南大理人,听说你爷爷为民除害而受伤的事了。我医术浅,但很有信心,我带了祖上多制大理白药,可治外伤。”白小玉:“谢谢,快请进。”半月之余爷爷的伤治好了。一家人对段飞充满了感激……
相传在很早以前,南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子,父母早亡,只好跟着哥哥嫂子度日,嫂子马氏为人狠毒,经常虐待他,逼他干很多的活,一年秋天,嫂子逼他去放牛,给他九头牛,却让他等有了十头牛时才能回家,牛郎无奈只好赶着牛出了村。
牛郎独自一人赶着牛进了山,在草深林密的山上,他坐在树下伤心,不知道何时才能赶着十头牛回家,这时,有位须发皆白的老人出现在他的面前,问他为何伤心,当得知他的遭遇后,笑着对他说:别难过,在伏牛山里有一头病倒的老牛,你去好好喂养它,等老牛病好以后,你就可以赶着它回家了。
牛郎翻山越岭,走了很远的路,终于找到了那头有病的老牛,他看到老牛病得厉害,就去给老牛打来一捆捆草,一连喂了三天,老牛吃饱了,才抬起头告诉他:自己本是天上的灰牛大仙,因触犯了天规被贬下天来,摔坏了腿,无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好,牛郎不畏辛苦,细心地照料了老牛一个月,白天为老牛采花接露水治伤,晚上依偎在老年身边睡觉,到老牛病好后,牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。回家后,嫂子对他仍旧不好,曾几次要加害他,都被老牛设法相救,嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门,牛郎只要了那头老牛相随。一天,天上的织女和诸仙女一起下凡游戏,在河里洗澡,牛郎在老牛的帮助下认识了织女,二人互生情意,后来织女便偷偷下凡,来到人间,做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家,并教大家养蚕,抽丝,织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚后,男耕女织,情深意重,他们生了一男一女两个孩子,一家人生活得很幸福。但是好景不长,这事很快便让天帝知道,王母娘娘亲自下凡来,强行把织女带回天上,恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路,后老牛告诉牛郎,在它死后,可以用它的皮做成鞋,就可以上天。牛郎按照老牛的话做了,穿上牛皮做的鞋,拉着自己的儿女,一起腾云驾雾上天去追织女,眼见就要追到了,岂知王母娘娘拔下金簪一挥,一道波涛汹涌的天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸,只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对此也无奈,只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来,每到农历七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了七夕节。
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