牛郎织女的故事13篇
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农历七月七日是民间的乞巧节,妇女们这晚在庭院中摆下酒脯瓜果,虔诚地向夜空膜拜,以盼望织女星赐予技巧。由于诗人的吟咏,画家的描绘,文人的铺排,一个凄美的爱情故事,于是流传人间,缠绵绯恻,委婉动人,这便是牛郎与织女的故事。
《诗经》的《小雅》中有一首诗:
或以其酒,不认其浆;鞙鞙佩璲,不认其长。
维天有汉,鉴亦有光;跤彼织女,终日七襄。
虽则七襄,不成服章;睨彼牵牛,不认服箱。
东有启明,西有长庚,有捄天毕,载施之行。
大意是说天上的织女星,坐在织布机旁,无心织绢,却一心一意地想着银河对岸的牵牛星,而为之眷念不已。
可见在西周时代,就有了牛郎与织女爱情故事的想像与传说。《史记天宫书》和《汉书天文志》中,也都有牵牛、织女双星的记载。晋代宗怀的《荆楚岁时记》里,说织女是天帝的外孙女,七月七日夜晚与牵牛在银河相会,已经为这个恋爱的故事勾勒出一个鲜明的轮廓。到了南北朝时,任眆在《述异记》中记载:大河之东,有美女丽人,乃天帝之子,机杼女工,年年劳役,织成云雾绢缣之衣,辛苦殊无欢悦,容貌不暇整理,天帝怜其独处,嫁与河西牵牛为妻,自此即废织紝之功,贪欢不归。帝怒,责归河东,一年一度相会。这项记载准确他讲是从古诗十九首中获得灵感,其中的一首描写《七夕双星》:
迢迢牵牛星,皎皎河汉女;纤纤携素手,扎扎弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨;河汉清且浅,相去复儿许?盈盈一水间,脉脉不得语。
这首诗比起《诗经》中的那首,更描绘得凄凄切切,道出了一对有情人,两地相思,愁昔满怀的悲凉况味。
此外,晋代于宝的《搜神记》中把天上的牛郎与织女双星,说成是汉代孝子董永夫妇的故事。甫北朝时吴均的《续齐谐记》里记载:桂阳成武丁,有仙道,谓其弟曰:七月七日织女当渡河。弟曰:何事渡河?答曰:暂诣牛郎。至今云:织女嫁牛郎也。唐代白居易的《长恨歌》中有:七月七日长生殿,夜半无人私语时;在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。记述唐玄宗与杨玉环,以牛郎织女为例,共誓白头之约。
宋代秦少游专门写过一首《鹊桥仙》:
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路?
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
总之,以牛郎织女的爱情故事为素材的诗词、戏曲,不胜枚举。
综上所述,可以推断牛郎与织女的凄美爱情故事,大约是发生在西周时代,当时的奴隶社会,等级十分严苛,这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照,托言天上双星,也就是人间的实情。
据说西周时齐地,也就是今山东一带,有一贫苦人家,父母早丧,幼弟依兄嫂度日,每日出外牧牛,人们都把他叫作牛郎。
牛郎渐渐长大了,他的嫂子一直不喜欢他,于是他牵着一条老黄牛流浪到一片荒山下结茅而居。一面垦荒,一面哭泣,泪珠点点滴滴落地上,不久后就生出一朵朵艳丽的牵牛花来。继而,有粉蝶双双在上面飞舞,小鸟在枝头碉啾和呜,叫个不停,田地里也长出了茂盛的庄稼。
牛郎、织女的故事流传了千百年,衍生出许多有趣的民间习俗。
七夕的重头戏主要在女孩的身上!因为传说中,织女的手艺极巧,能织出云彩一般美丽的天衣。为了使自己也能拥有织女一般的巧手,在少女之间,遂发展出了一种“乞巧”的习俗。乞巧的习俗大约早在汉代就已形成,只不过是后来才和牛郎、织女的故事相结合。乞巧用的针就分双眼、五孔、七孔、九孔之多。七夕晚上,手拿丝线,对着月光穿针,看谁先穿过就是“得巧”。
另一种丢针卜巧的方法,是在七夕的中午,放一盆水在太阳下爆晒,过了一段时间后,空间中的尘土就会在水面上结成一层薄膜。这时把针丢在水里,有了薄膜的支撑,针会浮在水面上。再看看水中呈现的针影,如果成为云彩、花朵、鸟兽之形,就是得巧。反之,若呈现细如线、粗如槌的影子,就是未能得巧。
有些妇女,采集各种鲜花,放在盛有水的铜盆里,露置院中,第二天取来搽面,据说可使皮肤娇嫩白净。有些妇女捣凤仙花,取汁,染无名指和小指甲的指,称“红指甲”。有些妇女还唱〈〈乞巧歌〉〉:“乞手巧,乞容貌,乞心通,乞颜容,乞我爹娘千百岁,乞我姐妹千万年。”除此之外,七夕当天还得在月下设一香案,供上水果、仙花向织女乞巧。
据载,蔡州有位丁姓女子,十分擅长女红。有一年七夕她乞巧时,看到一枚流星掉在她的香案。第二天早上一看,原是只金梭。从此之后,她的“巧思益进”。乞巧的方式之多,甚至连祭织女的供品也可派上用场。供品中必不可少的是瓜果,如果夜里有嬉子(一种小蜘蛛)在瓜果上结网,就表示该女子已得巧。讲究一点的,如唐朝宫女,就把喜子放在小盒子中,第二天早晨打开来看。如果网结得不好就是巧乞得少。
另有哭声之说,据说必须要是个童女,在夜来人静之时,悄悄的走进古井之旁,或是葡萄架下,屏息静听,隐隐之中如果能听到牛郎、织女对谈或是哭泣的声音,此女必能得巧。
妇女问乞巧,男子也没闲着。俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事,想求取功名的读书人特别崇敬魁星,所以一定在七夕这天祭拜,祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星,廿八宿中的奎星,为北斗七星的第一颗星,也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”,都是因为魁星主掌考运的缘故。
根据民间传说,魁星爷生前长相奇丑,脸上长满斑点,又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他:不扬何用饰铅华,纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美,比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪,口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡,风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇,一步高来一步低。款款行时身欲舞,飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险,累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折,临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高,发愤用功,竟然高中了。皇帝殿试时,问他何脸上全是斑点,他答道:“麻面满天星”;问他的脚为何跛了,他答道:“独脚跳龙门”。皇帝很满意,就录取了他。
另一种完全不同的传说,说魁星爷生前虽然满腹学问,可惜每考必败,便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起,升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运,所以每逢七月七日他的生日,读书人都郑重的祭拜。
青年男女乞智、乞巧,希望自己的技艺才能高人一等,而已婚的、年老的、贫的、富的,莫不各怀所愿,于是七夕俨然成了一个许愿的日子。七夕当夜,拜牛郎、织女时,马上下拜,说出自己的愿望,不管是乞富乞寿、乞子,莫不灵验。但是所乞求的愿望一次只能有一种,而且要连乞三年才会灵验。
据说七夕的天河,还可预告当年的收成,天河明显,收成就好,粮价就低;天河灰暗,收成就不好,粮价就贵。有的地区在七夕作“青苗会”,也是一种许愿的活动。
相传很久以前,有个忠厚、老实的小伙子,名叫牛郎,父母很早就死去了,牛郎只好跟着哥哥嫂子过日子,嫂子马氏,为人狠毒,对牛郎的态度特别不好。有一次,嫂子给牛郎九头牛,让他有了十头牛再回家,这就意味着,要等某头牛生了孩子才能回家,牛郎无奈之下,赶着九头牛出了村子。
牛郎很伤心,在柳树下哭呀哭,忽然,从对面走来,一位白发彬彬的老人,问他:“你为什么哭呀?”牛郎说:“我只有九头牛,嫂子让我有了十头牛再回家。”
老人笑了笑,说:“没关系,我知道伏牛山有头病倒的老牛,你给他采花上的露水,他的病就会好了。”牛郎高兴的连谢谢都忘说了,马上赶着九头牛去了伏牛山。
牛郎在伏牛山找啊找,终于找到了病倒的老牛,他发现老牛病的不轻,给老牛才来了好几捆草,一连喂了好几天,老牛饱了,牛郎又帮老牛找花上的露水,帮老牛治好了病,老牛说:“我本是天上的金牛大仙,因触犯了天规,被王母娘娘打下天来,你的事我知道,你现在可以带我回家了。”
牛郎兴奋极了,马上带十头牛回了家,回到家后,嫂子还是对牛郎不好,曾几次想害死牛郎,都被老牛设法相救,最后,嫂子气急败坏的把牛郎赶出了村子,只给牛郎一头牛。
有一天,牛郎带着金牛大仙去湖边,看见织女和仙女在河边洗澡,在老牛的帮助下,牛郎与织女结了婚,生了一男一女的龙凤胎,但好景不长,这事马上被王母娘娘知道了,王母娘娘强行把织女带回天上,这时,老牛告诉牛郎:“等我死后,把我的皮做成鞋,就能登天。”说完,老牛就死了。牛郎把他的皮割下来,做成鞋,去了天上。
眼看牛郎就快追上织女了,王母娘娘拔出一根金簪,一挥,一下就出现了一条天河,织女和牛郎在河边哭啊哭,感动了喜鹊,喜鹊搭成桥,让织女和牛郎在鹊桥上相会,王母娘娘没有办法了,准许牛郎和织女7月7日在鹊桥上相会。
“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮?”这阙北宋著名词人秦观笔下描写“七夕”的《鹊桥仙》无疑表明了古人的爱情观。这阙词中有两句画龙点睛之笔:一是“金风玉露一相逢,便胜却人间无数。”一是“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮?”这两句词说的都是,一年一度的“七夕相会”才是爱情的最高境界。
唐代大诗人白居易的《长恨歌》更是将这种爱情观发挥的淋漓尽致:“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”杨贵妃即便香消玉殒了,唐玄宗李隆基也要把“七夕”这一天当情人节来过。那么,这古人追求的一年一度的“七夕相会”的爱情最高境界真的能给人们带来真正的爱情幸福吗?“七夕相会”究竟是爱情的喜剧,还是爱情的悲剧呢?
秦观的《鹊桥仙》这阙词中所说“鹊桥”无疑就是千百年来流传的牛郎织女鹊桥相会的故事。其实,牛郎织女的故事本来就是一个凄美的爱情悲剧。南朝的《续齐谐记》中说,“七月七,织女渡河,诸仙悉还宫”。这就是说,七月七,这个织女渡河与牛郎的相会日,是王母娘娘亲自制定的规矩。王母娘娘因为门第观念,让神仙出身的织女和出身寒门的牛郎不能过上团圆的夫妻生活,只让他们每年在“七夕”这一天见上一面。于是,牛郎织女长期的两地分居,一年一度才能相会一次,如果是凡人,坚持上十年会愁白了头发,这无疑就是对青春和生命最痛苦的摧残。然而,更悲惨的是牛郎和织女是永远都不会老的,所以这悲惨的爱情生活还会年复一年的持续下去,他们要经受着天长地久的相思折磨,无穷无尽的岁月沧桑。
但是,在古人的心目中,一年一次,即便数年一次能与情人相会,便是最伟大的爱情了,除了牛郎织女七夕相会这一典型的事例外,还有烟花苏三受尽百般折磨、万种苦痛的迟来爱情,相府千金王宝钏忍受十八年风霜雨雪的寒窑苦等。她们都是因为门阀观念作祟而备受爱情折磨的苦命女子,而当她们终于历尽千辛万苦、苦尽甘来之时,再美丽的容颜也已经留下了岁月的风尘、人间的沧桑,再坚贞的爱情也会变得十分脆弱,再美的爱情在时间面前也会逐渐褪去华丽的外衣。尤其是相府千金王宝钏,仅仅与丈夫薛平贵相会十八天后就撒手人寰了。可见,红尘男女的一次相会需要付出的是多么惨痛的代价!
再说被称之为古代冲破门阀观念、追求坚贞爱情的楷模的卓文君与司马相如。一曲《凤求凰》是何等的潇洒?深夜携手私奔是何等的浪漫?才子佳人的结合又是何等令人倾慕?然而,当司马相如离家进京做官之后,在那些聚少离多的日子里,这种坚贞的爱情便变得十分脆弱了起来。于是,卓文君无奈地写下了流传于世的悲愤的《白头吟》。
司马相如离家后,在长安以一篇《上林赋》深得汉武帝刘彻宠幸,被封为郎官,一时春风得意,意欲纳茂陵女为妾,卓文君无法忍受,悲愤至极便写下了《白头吟》,并附书:“春华竞芳,五色凌素,琴尚在御,而新声代故!锦水有鸳,汉宫有木,彼物而新,嗟世之人兮,瞀于淫而不悟!”随后再补写两行:“朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟,伤离别,努力加餐勿念妾,锦水汤汤,与君长诀!”卓文君哀怨的《白头吟》和凄伤的《诀别书》,使司马相如大为感动,想起往昔恩爱,打消了纳妾的念头,并给文君回信:“诵之嘉吟,而回予故步。当不令负丹青感白头也。”此后不久相如回归故里,两人安居林泉。于是,卓文君这首《白头吟》就成为引起国人怜惜和共鸣的爱情情感的千古佳话。
在传统的爱情观里,两地相思是爱的主旋律,聚少离多是爱情的最高境界,他们相信,只有这样,爱情才能幸福,爱情才可能永不褪色。然而,他们却忘记了这样的爱情的背后,需要付出多少艰辛和痛苦的代价。但是,这种被千百年来门阀观念套牢的爱情,因为女郎织女的一次“金风玉露”,而成为红尘男女倾慕的浪漫。而在千百年后得现实生活中,豪车华宅再一次套牢了万千拥抱陌路、寻找爱情红尘男女。无论是“七夕”还是“情人节”,都是给当代中国红尘男女的一个温柔的浪漫借口,就像从腰包里掏出的最后一张钞票,七夕的浪漫已被榨取殆尽,成为了中国式爱情的困局。是什么放逐了红尘男女坚守的爱情?又是谁让红尘男女苦苦寻找流浪的爱情?从两情相悦到花前月下,人们脚下的路为什么越走越长,脚步为什么也是越发的沉重?
当古代人们的爱情遭遇门第的套牢:王母娘娘不同意婚事,只因天上地下,门户不当,热恋中的情人只好借一年一度“七夕相会”来寻找爱情生活的慰藉;而当爱情遭遇现实豪车华宅的套牢:即便牛郎再努力,也只能望“织女”兴叹,于是,只好借一年一度的“七夕”来寻找流浪的爱情,寻找早已被放逐的浪漫。
银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。无意间读到了这首诗,想起来小时候关于牛郎织女的故事。
小时候听大人说,七夕这天所有的鸟雀都会去银河给牛郎织女搭鹊桥。每到这一天我便会早早起来,到院子里看书上的鸟雀是否都飞去了遥远的银河,每每总是失望。去问妈妈,妈妈也总是说,你起晚了,它们已经飞回来了。我这时候便会抬头仰望,然后唉叹一声:一年就见这么一次,就这么一会。
我知道牛郎织女的故事,开始于我家的大衣柜子一副年画(我们本地的叫做潍坊年画)。衣柜门分两扇,所以画也分左右两联:左边的一副是织女,脚踩祥云,望眼远眺银河对面。右边一联是牛郎,一根扁担挑着两个箩筐,箩筐里坐着两个孩子,往银河岸边走去(我也不知道为什么没有牛)。由于柜子立在床头,每天早晨醒来,第一眼都会看到他们。每当妈妈打开衣柜门的时候,我觉得就像王母娘娘划出的那一道银河,隔开了那对痴情儿女。所以,每天都会盼望着七夕的到来,他们能够相聚。
回到那首诗,后两句:天阶月色凉如水,卧看牵牛织女星。就像诗里写的一样,我知道的牛郎织女的故事剧情是一直到晚上的。和诗里不同的是,他们是看的,而我是听的。奶奶告诉我,七夕这天晚上坐在葡萄架下面便可以听到牛郎织女的说悄悄话。
每到这天下午,我和弟弟便早早的跑到爷爷奶奶家的葡萄架下等着。葡萄架被爷爷修正的很整齐,搭起高高的架子。奶奶总是把架子下面打扫的干干净净。搬小板凳坐在里面,像个绿叶做成的小屋。奶奶拿出早已洗好的葡萄,边吃边等待着,秋风吹的叶子哗哗作响,现在想来那是如此的惬意。但对于焦急等待的孩子来说,这段时间却是漫长的。终于,夜幕降临,天空出现点点繁星,不远处的草丛里传来虫鸣。我们洗耳倾听,大气不敢喘一口,生怕打扰到他们似得。却还总是听不见,奶奶便说,等你们长大了就能听到了。即便这样,我们也还是听的津津有味。直到困意袭来,才跑回家睡觉。
那个时候,牛郎织女的故事是我对爱情的启蒙。他们的爱情惊天动地,让我感动,也令我向往。
后来慢慢长大了,牛郎织女成了儿时的记忆。那年大概是中学的暑假,下午带着收音机,牵着家里的两只山羊,到山坡去放羊。时节已是立秋,各色庄家的叶子都已近发黄,午后的山坡上吹来阵阵秋风。把羊放在青草深处,找块干净的石板坐下,打开收音机,听着音乐,欣赏着满目的秋色。直到现在想起,那个下午一直令我神往。收音机里一首歌毕,传来主持人的声音:从今年开始,七夕将被确立为中国情人节。那时的我开始对爱情有了悸动,眼睛眺望远方,想着以后有了女朋友,一定要带她来这里,欣赏美丽的秋色,晚上带她到奶奶的葡萄架下吃葡萄,听牛郎织女的悄悄话。直到夜幕降临,羊儿已吃饱,我却久久不愿离开。
许多年过去了,爷爷奶奶已不在了,葡萄架也没了,山坡上的美景不知道是否依然如初。可是牛郎织女的故事,会一直在。只是不知道,长大了是否能听到牛郎织女的悄悄话?
相传很久以前,一个穷人家有个聪慧而忠厚的孩子。他听老人说伏牛山中卧着一头老黄牛,就打算到山里去把那头牛牵回来耕田。
一天,他辞别家人,翻山越岭,攀越了九十九道山,跨过了九十九道涧,终于看到那头老黄牛正卧在一块平整的大石头上 ,已经是瘦骨嶙峋 、老态龙钟的样子了。于是,他趴下磕了个头,喊了一声 牛大伯”便请老牛跟着他走。
老黄牛睁开了双眼,默不作声,然后又把眼睛合上了。
他看老黄牛一副无精打采的样子,心想,老黄牛一定是饿了,就动手给老黄牛薅草。他薅着,老黄牛吃着,他薅了一捆又一捆的草,但总也供不上老黄牛吃。就这样,老黄牛被他整整喂了三天。老黄牛吃饱了,抬起头对他说: 孩子,我原本住在天上,盘古开天地的时候,地上没有五谷,我偷了天仓的五谷撒了下来,触怒了玉帝,把我从天庭踢了下来,摔坏了腿,时至今日还无法动弹,我的伤,需要用百花露水洗 天才能痊愈。
那孩子听了,便不着急下山去了。每天清晨,他都去采百花,用花朵上的露水给老黄牛清洗伤口。饿了就吃山上的野果,渴了便喝几口山泉,晚上就睡在老黄牛的身旁。 天很快就过去了,老黄牛在小孩的精心照料之下,终于可以站起来了,于是便跟着他一起回家去了。
小孩与老黄牛相依为命,白天去放牧,夜里就和老黄牛睡在一起,于是,人们都称他为牛郎。
时光悄逝,转眼间牛郎已经长大成人了。他的嫂子提出要与牛郎分家,牛郎房子和地都不要,他只要老黄牛,一辆坏牛车,外加一只破皮箱。他套上牛,放上皮箱来到村外搭了一个茅草棚,牛郎和老黄牛就在这里住了下来。
第二天,老黄牛从嘴里吐出了一颗茶豆 ,并向牛郎点头示意把茶豆种起来 。牛郎把茶豆种在门前 ,没几天茶豆就长出了秧 ,于是牛郎就搭起了个架子,又过了几天,茶豆秧便爬满了架子。老黄牛对他说 你夜里藏在茶豆架下,能看到天上的仙女们,天上的仙女也能看见你,谁如果向你偷看了七个夜晚,那么她就是想做你的妻子,我就拉上车带着你,把她接到凡间来,让她与你结婚。
夜里 ,牛郎钻到茶豆架下向天上望去,果然看到一群仙女在玉池里面洗澡,临走时,一个仙女向他偷看了一眼。第二天夜里,只见那个仙女独自来到玉池,面带娇羞地看着牛郎。第三天夜里,她望着牛郎微笑。第四天夜里,她向牛郎轻轻地点头。第五天夜里她端出一篮蚕。第六天夜里她偷出一架织布机。第七天夜里她拿着织布梭向牛郎招手。
牛郎和仙女,一个在天上,一个在地上。牛郎盼着仙女下凡来,仙女盼着牛郎娶她为妻。到了七月七那天,从天上飞落一只喜鹊,落在老黄牛的头上,告诉牛郎 仙女差我来,叫你快去娶她。
于是,牛郎套上车,坐上去。老黄牛四蹄腾空,很快就到了玉池边上。仙女和牛郎并肩坐到车上,很快便回到了家。
牛郎娶了一位漂亮贤慧的仙女。她养蚕抽丝,织出的绸缎非常漂亮。人们都说她的织布机是从天上带来的,织出的绸缎做成衣,冬暖夏凉,穿起来非常舒适。人们称呼她为织女,消息传出之后,天南海北的商人,都来买她织的绸缎。
幸福的时光总是感觉过得很快,不知不觉,三年过去了。织女为牛郎生了一儿一女。牛郎种田,织女织布,他们的小日子过得非常幸福甜美。年轻的姑娘小伙子们十分羡慕他们,便问他们是如何走到一起的。于是牛郎指指茶豆架,说出了他们相识的原委。
小伙子姑娘们把牛郎的话记在了心里,当茶豆熟了的时候,他们都争着来采摘,种到自己家的院子里,也偷偷地钻到茶豆架下,向天上张望,小伙子们盼着能看到一个偷看他的仙女,而姑娘们则盼望能看见一个偷看她的仙童。但他们盼啊,盼啊,谁也没能实现自己的愿望,因为他们都没有老黄牛的帮助。
这样平平安安地又过了几年。有一天,牛郎正赶着老黄牛耕田,突然,晴空里滚来了一阵轰隆的雷声。老黄牛停住了脚步,它望望牛郎,眼中涌出了泪水,它对牛郎说: 我把织女接下天来,犯了天律。现在天鼓响了,我的生命将要结束了。我死之后,织女的母亲王母娘娘将会来拆散你们夫妻。你记着,把我的皮剥了,肉吃了,可以脱凡成仙,皮做双靴子,穿上能腾云登天。 老黄牛说完,便轰然倒地死去了。牛郎伤心地大哭了一场,便按照老黄牛的嘱咐去做了。
七月七日那天,牛郎正在田里锄地,他的两个孩子哭着从家里跑来了。他们抱住牛郎的腿说 家里来了个老婆婆,什么话也没有说,就把妈妈从织布机旁拉走了。
牛郎知道肯定是王母娘娘来了,赶忙扔下锄头,拉着一儿一女,腾空就追。眼看就要追上时,王母娘娘拔下头上的金簪在脚下一划,一条滚滚滔滔的大河便出现了。大河阻止了牛郎前行的步伐,牛郎只能拉着孩子,站在河边放声大哭。哭声惊动了玉帝,他看到一双孩子怪可怜的,便动了恻隐之心,于是叫他们一家四口,每年的七月初七相会一次。
牛郎一家人都不见了,地上的人们都感觉到十分奇怪。由于平时他们待人宽厚,因此大家也都关心他们。可是,无论怎样打听,寻找,也不见他们全家的踪影,于是,有人想起来,到茶豆架下去看看吧。站到那里向天上一望,人们才明白了。只见一条大河,波涛滚滚,织女站在河这边哭,牛郎拉着孩子站在河那边哭。人们擦着眼泪走出茶豆架,向天空再望去,发现繁星闪烁的夜空中多了一条又宽又长的银带,人们就称它为天河。天河的一边多了一颗星星,另一边多了三颗星星,人们就叫它织女星和牛郎星。
每当人们想念牛郎织女时,就站在茶豆架下望一望。望到七月初七那夜,人们突然看见满天喜鹊向天河扑去,互相咬着尾巴,搭建起一座鹊桥。牛郎领着一对儿女上了桥,织女也上了桥,一家人终于在鹊桥上相会了。
传说那天是王母娘娘在天上做大寿,各路神仙都前来拜寿。
在众仙欢庆之际,七位仙女却觉得天堂非常无聊,都去瑶池沐浴、戏嘻、互相诉说心中的事,…亲耳聆听着织女经常向姐妹们诉说与董永的爱情故事。互相间的爱慕之情与日俱增,到达了难舍难分的境地…一天晚上,阴雨密布,雷声阵阵,王母娘娘亲自带着天兵天将来到了牛郎的家,带走了织女,牛郎苦苦肯求、两个孩子可怜哭泣,那个狠心的老太婆还是带走了织女,牛郎用担子挑上两个孩子,骑上他的大黑牛去追前面跑的王母娘娘,可怜的牛郎怎么能追上他们……..善良白衣仙女决定假扮红衣仙女织女瞒过王母娘娘让他们团聚。
这时,姐妹们正在互诉衷肠,被正在蟹仙听见,就去告诉王母娘娘,王母娘娘听后大怒……
隋唐年间合肥庐洲城池中有一座小石桥,桥上面是精美的石雕栏杆,河堤旁是桃红柳绿,到了春天丽日中更是十分好看,暖风中更显得诗情画意。
话说唐太宗南北一统。合肥城白水坝一巷附近有户人家,一个勤劳的白老汉带着一个叫白小玉的小孙女种田牧鹅为生,有诗为证,鹅鹅鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌波清波。
这白老汉把这个小孙女,视为长上明珠,她自幼父母双亡,是被居巢的解仙所害的。白小玉一十八岁,长得非常标致,弯弯的月亮眉,俊俏的瓜子脸,一对大大的眼睛好像天上明亮亮的星星,更可贵的是她能歌善舞。田间里是种菜。牧鹅的能手,回家是描花刺绣又孝顺的淑女。
她使得双岗这一带的小伙子们睡不着觉了,求婚的人多过于采茶花的蜜蜂,门槛也被踩低了。但小玉立誓要找一个又勤劳、又勇敢、又能治好爷爷疾病的夫婿,结果没一个被选上。
话说白小玉是天上的七仙女中的白衣仙子,因包癖织女,也被罚下界渡世。有分明这庐州城。
神女下界增添了多少故事,仿佛是仙境而不是人间往事,凭借那蜀山和肥水的秀美,带来多少传奇和景色的更新,著名的石桥建筑是那么的精制华美,明媚清秀的河水紧紧的抱着她,香烟轻雾透过岩帘桥孔,甜蜜的好梦正漫长又酣甜,名不虚传,一经贵人平游赏,便成了仙境般的瑞云彩罩。再说这个蟹仙,这个妖魔变化多端,趁元林元道长西行,到处兴妖作怪,给人们带来了许多灾难。
未游沧海早知名,有骨还从肉上生。莫道无心畏雷电,海龙王处也横行。
一天晚上白水坝风沙走石,半空来了个妖精,黑脸青甲,系一条红花手巾。穿一领黑风战袍。乘黑云下来抢牛羊鸡鹅,这时白老汉被甲持宝刀向蟹仙扑去,大喝一声,举刀砍去,他大笑一声,钳了白老汉一下,白老汉顿时血流不止,这时他又想要来抢小玉,白老汉顾不得疼痛,趁蟹仙不防一刀砍下他的一个小钳子,蟹仙逃跑了,可他在逃跑的路上又长出了一个小钳子。从此蟹仙一直怀恨在心。
话分两头,这大唐国云之南,有一国名曰大理国,那里是花团锦绣四季长春之地。有一官宦人家姓段名荣。在大理国做太尉思管全国钱粮。家中妻子祖上是名医,街上开一家草药店,有一独子姓段名飞,生得眉目清秀,知书达礼。从小不爱孔孟之道,专爱医术药学,在生药铺做学徒。
忽一日,一个老和尚来到府门前,打个问讯道:“贫僧是白塔寺内僧,要见你家主人。”门童:“家主人办公事去了,请稍后,我把小主人请来。”过了一会段飞来到门前请高僧入内,老和尚:“不必客气,进清明节近,追修祖宗,望到寺烧香,勿误。”段飞:“好的我准来。”老和尚别去。
晚上段飞禀告父母:“今天白塔寺和尚来请进香敬祖宗,孩儿明天去一趟回来。”次日早起,换了新衣袜,离了家门,买了纸马、蜡烛、钱垛一应等项,吃了街市早饮,过孔雀山,白花街,香鹤桥迳到白山寺,远远的看见:隐隐的山峦间藏着三百座白塔,依稀看见白云间忽见忽现的高峰。
到了寺内,寻见当班的和尚,忏悔过疏头,烧了纸钱,到佛殿听经,吃了斋,别了和尚,到寺里闲走,四处逛了一逛。那幽深的庭院内一片恬静。百年的老松树护卫着禅院。轻盈的烟雾迷漫着弯曲的小路,更显的神秘。
正是清明时节,偏偏不得不天公作美,催花雨下得连绵不绝。他急忙找个地方避雨,见前面有几间厢房,推门进去只见白墙山壁间有一幅画:华丽如天宫一般,红瓦丽日,高大的宝殿,九尺高瑶台,白鹿对对游银鹤双双舞……阅其文词诗意兼美,字复精工。正在轻读间。一个老僧推们入内打个辑。“施主有礼”。段飞回礼问:“请问高僧这幅画上的元林元是所道号吗?寺庙里怎么会有道家的画呢?”老僧:“老那与其有缘。我在那里被救活过。回想那个地方的样子,请大理最有名的画师绘制,以常思感恩之上。段飞:“您在那里发生了什么事?又是怎么被救活过的。“老僧:“说来话长,元林元乃是道家老庄某位高徒的道场,后专养生之术以医学、中药学、兵器学、天文学在大唐国著名。”段飞暗暗记住,心想日后一定访问学其医术。
回到家后第二日他收拾琴剑书籍,告别家人店友,一个人前往合肥拜会千年道号元林元,依着大路,走上十四五天,每日腹中渐渐饥饿,路上常常又没一个人家卖得饭吃,雨间又是青泥,干粮又没多带,看着走不动了。见溪边青青的流水,捧起就喝……
时日暮春,柳飘飘似水,桃红红似火,夕阳、竹篱、茅舍、小桥、流水人。不觉三月有余,到达庐州地界。纷纷犬吠杏花村,两两黄鹂东陈岗。小楼连苑九曲河,游人如织逍遥津。
急往合肥城中,遇上个客栈投宿。第二日到了元林元道场道明来意,取了经学医学之文,拜了老师,交了学友。每日学医之事不提。
一日段飞约了两个学友逛庐州街景,可哪里知道,笋芽般的后生,遇上花朵儿般的姑娘。那三个正行之际,石桥上恍惚见一女子,素罗罩首,红帕当胸,段飞欲上前打个招呼。却被陈张两个学友抱住:“良家女子,不可调戏。”,段飞虽然听了他俩的话,心却似闪了魂灵一般。一夜不睡,心想:“好个美艳的小姑娘,如画上的一般,恨不曾访问居址姓名,若访问得明白,央媒说合,三生有幸。”次日,放心不下,换了一生整齐的衣服,又约了陈张学友在金斗河等昨日的小娘子踪迹。段公子在游人中往来寻不见昨日佳人,心中闷闷不悦。陈张学友道:“街北第六家,小小一个酒家,到也精雅。”三人上马齐行,瞬息之间便到一个去处。入得内来,桌凳排排,米酒飘香,高朋满座,划拳猜酒。上得楼儿吩咐小二:安排酒菜。酒席间正说着石桥上遇见花枝般女子之事。热情的店小二道:“客官那女子是白水坝白老汉的孙女,白老汉原是庐州城将,他有吧斩妖宝刀,可惜老体弱还是被蟹仙打伤,孙女白小玉每月要过金斗河石桥买胆粉给他治病。这蟹仙真可恶,每年要吃个良家女子,常常危害百姓,白小玉立志要嫁个品貌双全更能医好爷爷伤的人。”
趁着酒兴,段飞借了店家笔墨一个劲的飞奔至石桥下见光洁石面上提诗词一首:
自睹芳容,似牛郎隔天河而苦思织女,如楚庄王天离地而空想嫦娥,遥望春闺深锁,平生不望有扁鹊之名,但求有华佗之志。生若有佳期,携尔诉十心。
趁学业闲时,选了日子段飞穿了新衣独自来到白水坝。这里处处是黄芽草屋,白石垒的墙,矮矮的篱笆,松树巨石间有松鼠在跳跃。小小池塘里有乌龟伸出头来晒着太阳。阳光下水中成群的大白鹅往来歌唱。威风凄凉的大公鸡在门口欢迎远方的客人。“有人吗?”“来了”。只见白小玉跑了出来。“我叫段飞,云南大理人,听说你爷爷为民除害而受伤的事了。我医术浅,但很有信心,我带了祖上多制大理白药,可治外伤。”白小玉:“谢谢,快请进。”半月之余爷爷的伤治好了。一家人对段飞充满了感激……
从前有个孩子,叫牛郎。爹娘都死了,兄嫂对他很不好。让他吃剩饭,穿破衣,在牛棚里睡觉。他和老牛相依为命,对老牛照看地很周到、细心。
牛郎成年后,兄嫂狠心地把他赶出家门,只给了他一头老牛和一辆破车。勤劳能干的牛郎打柴、换粮、盖房、种庄稼,在山前安了家。
一天,老牛告诉牛郎织女的信息,牛郎按老牛说的做:翻过山,走过树林,来到湖边,看到仙女们在洗澡,捡起粉红的纱衣,果然遇见了织女。牛郎把自己的情形全部告诉了织女,织女有同情又佩服,也把自己的情形告诉他:原来她是天上织彩锦的织女,遭受王母娘娘的压迫,被关在机房里没有自由,日夜劳累,这才溜了出来的。两个勤劳善良,热爱生活的人,决定结婚。
他们俩结婚后,男耕女织,生儿育女,生活简单而和美。美中不足的是老牛死了。它死前交代牛郎留着它的皮,遇见紧急事,就披上。
王母娘娘得知织女和牛郎结为夫妻,特别恨织女,她亲自到牛郎家里。见到织女,王母娘娘一把抓住织女往外走,还把孩子狠狠地推倒在地。织女一时没办法,告诉孩子快去找牛郎。牛郎带着两个孩子披着牛皮去追织女,王母娘娘眼看牛郎要追上了,她拔下玉簪在背后一划,瞬间出现了一条牛郎飞不过去的天河。
织女受了严厉的惩罚,但她还是想见牛郎,王母娘娘拗不过她,便允许她每年七月初七与牛郎见一次面。牛郎织女的故事缩写古时候,有个孩子,父母双亡,哥哥嫂子对他很不好,他每天吃剩饭,穿破衣,累了就在牛棚里睡,受尽了苦头,也正因如此,他和那头牛也更加亲密了,他认为牛对自己的感情才是真挚的。他很会照顾那头牛,即使自己吃不饱,穿不够也不会委屈了那头牛,给牛吃嫩草,给牛喝清澈的泉水,把牛打扮的干干净净,他对那头牛像对待自己的亲人一样。
他没名字,乡亲们每次见他,都遛着一头老牛,因此大家都管他叫”牛郎“。牛郎很喜欢这头牛,他总是幻想着,如果这头牛会说话该有多好。
日复一日,年复一年,牛郎长大了,哥嫂想霸占父亲的财产,他们把牛郎看成障碍,想把他赶走,自己独占财产,牛郎也觉得没什么,只要那头牛跟着自己,他什么也不要。于是他牵着老牛,头也不回的离开了,离开村子,走到山中,从那以后他白天上山打柴,装满一车之后,就让老牛拉着到集市上换粮食,没过多久,他在山前盖了一间草房,又在草房旁边种上了庄稼,自己就在这里安家了。
天晚上,老牛突然说话了,可是牛郎一点儿也不惊喜,像是习惯了似的',老牛告诉牛郎,明天黄昏时翻过右边的那座山,树林前是一个湖,那时会有仙女在湖边洗澡,他们的衣裳放在草地上,你要捡起那件粉红色的纱衣,跑到树林里等着,跟你要衣裳的那个仙女就是你的妻子,这个好机会你可别错过了!牛郎高兴的点了点头。
第二天黄昏牛郎按照老牛的话照做,没曾想,真的有仙女来找牛郎要衣裳,牛郎说明了自己的情形,姑娘认为牛郎很可怜,又把自己的故事讲给牛郎听。原来,姑娘是王母娘娘的外孙女,织得一手好彩锦,就是天上的云霞,人们都叫他织女,织女没日没夜整天工作,一会儿也不能休息,他想下到凡间开开眼,便与几个仙女一起将王母娘娘灌醉,想着在湖里洗洗澡,再多玩一会儿。
牛郎听完织女的话,表示非常同情他,提议,不如咱俩结婚一块过日子。织女也认为这个提议不错,便欣然答应了,织女一见到老牛也甚是喜爱,用腮帮靠近老牛的耳朵,老牛也很喜爱织女……
七夕节,在农历7月7日,是中国传统节日中最具浪漫色彩的。但是七夕节一般都是出现在新历的8月。这个节日是在仲夏,天气温暖,草木揭示其奢华的绿色。晚上天空点缀着星星时,人们可以看到银河系跨越从北到南。在每个银行是一颗明亮的星星,从远处看到对方。他们是牛郎和织工,他们有一个美丽的爱情故事一代一代传下来。
很久很久以前,有一个诚实和善良的青年名叫牛郎。当他还是个孩子的时候他的父母就去世了。后来他被他的嫂子赶出他的家。所以他靠自己放牧为生。一天,一位仙女从天上爱上了他,并嫁给了他。他们过着男耕女织的幸福生活。并且不久之后生了一个男孩和一个女孩。不幸的是,天上的神很快发现这样一个事实,并下令王母娘娘将织女带回天上。
在老牛的帮助下,牛郎和儿子女儿飞到天上。正当他要赶上他的妻子时,王母娘娘摘下她的一只金簪,变成一条银河隔开牛郎和织女。牛郎和织女被永远分离在银河两边。他们忠诚的爱情感动了喜鹊,成千上万的喜鹊来建造一座桥梁,牛郎和织女才得以在鹊桥上聚在一起。王母娘娘最终被感动,并且允许他们每年的农历7月7日相会一次。
因此这一天被称为七夕节。
牛郎织女的传说
相传,下凡的织女与牛郎喜结良缘后,男耕女织,互敬互爱。两年后,织女生下一男一女。然而玉皇大帝闻知织女下嫁人间,勃然大怒。七月初七,王母奉旨带着天兵天将,捉了织女离去,悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下,用箩筐挑着儿女
追上天去。眼看就要追上了,王母拔下金番一画,牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。肝、肠寸断的织女和挑粉一双儿女的牛郎,一个在河东,一个在河西,遥望对I泣。他们的忠贞爱情感动了喜鹊,婆时,无数的喜鹊飞向天河,搭起一座“鹊桥,牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了。王母无奈,只好允许牛郎、织女每年的七月初七在桥上相会一次。
这个美好的传说始于汉朝,经过千余年的代代相传,深入人心。每到七夕将至,牵牛和织女二星都竞夜经天,直至太阳升起才隐退。因而又被喻为人间离别的夫妻相会。后来,每到农历七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星.希望能看到他们一年一度的相会,祈求上天能让自己像织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了“七夕节”。因为这个节日的主要活动者是女性,也是过去姑娘们最为重视的日子,故而也称为·女儿节·或。少女节·。这是中国许多传统性的节日‘中.最富有浪漫气氛的岁时节庆,被称为“中国的情人节“。
话说牛郎和织女分开了,只有每年七月初七靠喜鹊搭桥相聚,可是今年的七月初七,喜鹊没来上班。来的却是一个“庞然大物”,“这是什么东东啊!”织女大惊。这时,“妈妈,妈妈”的声音从“庞然大物”肚里发出。“谁是你妈妈?”织女大怒。“进来吧!我是飞船。你的儿女和相公都在我的机舱内。”说着,出现了一道门。织女进去后,看见孩子和相公,高兴的无法形容。“织女,这飞船能载我们回地球。”牛郎抱着织女说。织女哭了,她告别了美丽的家,和牛郎一起回家了。
到家后,发现旧屋子旁建了间大屋。织女正走向旧屋子,当牛郎却拉着她走向大屋。“现在建筑有了改善,我也赚到了钱。这大屋是我们的。”牛郎高兴的说。进了大屋,里面很大,每间房子都设有密码。一间厕所和旁边的旧屋可以相提并论。他们一家四口生活在富裕和幸福中。
很早以前,山里住着户人家,老人们都死了,家里剩下了兄弟俩。老大娶了媳妇,这媳妇心眼不好,老想独霸老人留下的家业。
有一天,二小领着狗去放牛,到了地里,他拍打着牛背说:“牛哇,牛哇,我想睡会觉,你可千万不要乱跑。”老黄牛像听懂了人话,低着脑袋“哞、哞”地叫了几声,甩打着尾巴在他身边吃起草来。二小躺在草地上睡着了。
错过中午,嫂嫂提着罐子来给小叔子送饭,见二小正在睡大觉,照他身上狠狠地踢了一脚。二小醒了见是嫂嫂,慌忙爬起来,站在地上像个愣鸡。
嫂嫂把饭罐子往地上一搁,气呼呼地说:“你倒自在,撒着牛睡大觉,牛丢了我才和你算账哩!”说完,她一扭屁股走了。
二小的肚子早就饿了,捧起罐子刚要吃,身边的大黄牛一头把罐子撞了,罐子摔了个稀巴烂。大黑狗见了地上的饭,张口就吃,不一会,就把地上的饭舔了个一干二净。
二小瞅着碎罐碴子害怕了,觉得回家也没好儿。他长叹一声;“唉,怎么我就这样命苦啊!”
二小的唉声刚落,大黑狗扑通一声倒在地上,鼻子口里流血,一会儿就断了气。他这才明白,嫂嫂在饭里下了毒药。
二小心想:看来不能和这个害人精在一块过了,要不早晚得死在她手里。日头儿快落西山时,他赶着牛回了家。一进院子,扭头见哥哥打外边回来,二小心里一酸,两眼止不住地流泪。哥哥见弟弟这样伤心,不知家里出了什么事,忙问:“你为嘛莎莎课件站[*]一看,见两个孩子啼哭,不知媳妇上了哪儿,急得团团转。一问孩子,那大孩子手朝天上一指划,二小才想到织女走了。他急忙担起两个孩子,披上牛皮去赶织女。
二小心急,追得快,眼看快追上织女时,惹恼了王母娘娘:“好你二小,莫非你要追到灵霄殿上去吗?”她打头上拔下银管,在二小和织女中间一划,立刻划成了一道天河。二小没有办法过河,急得直跺脚,筐里的两个孩子直喊娘。织女和二小都哭了,啼哭也没用。二小想给织女留个想念,拿出牛扣套投向织女,织女接在了手里。织女想了想,没嘛可送,掏出织布梭照着二小扔来,织女手劲小,把织布梭扔歪了。
直到现在,天河一边的织女星怀里有扣套星,另一边的牛郎星旁有个梭子星。
传说,在很久很久以前,南阳城西牛家庄里有个小伙子叫牛郎,由于父母早亡,只好跟着哥嫂过日子。可是嫂子为人狠毒,不仅常常刁难牛郎,还让他干重活。最后嫂子还把牛郎赶出了家门,只给牛郎一头牛。但是牛郎凭着勤劳也终于能让自己三餐温饱。时间过得真快,牛郎到了该娶妻生子的年龄了,在那头老牛的帮助下,牛郎娶到了天上下凡游玩的仙女—-织女,并且从此和织女过上了好日子,还生了一个男孩和一个女孩。夫妻两个,一个织锦,一个干农活,日子过得其乐融融。
可惜天公不作美,好日子总是不长的,这件事被王母娘娘和玉帝知道了,他们派来天兵天将,硬生生地把好好的一家拆散开来了。牛郎虽伤心,但也无奈,这时老牛忽然说,在它死后,把它的皮扒下来,披在身上,就可以飞上天了,说完老牛就死了。牛郎含泪将老牛的皮扒下,立刻背上两个孩子就往天上跑。眼看,牛郎就要追上织女了,可是王母娘娘这时却拔下头上的金簪一挥,一条望不到边的天河转眼就出现了,牛郎织女每天也只好相对哭泣流泪。他们如此忠贞的爱情终于感动了喜鹊,千万只喜鹊飞上天来为他们搭起鹊桥,使牛郎织女相会。王母娘娘对此也无奈,只好同意每年七月初七让他们相会一次。
今日就是七夕,七夕也称乞巧节。在这一天许多少女会向织女祈祷,祈祷自己能有双巧手,在日后拥有千年不渝的爱情。读书人也会在今天祭拜魁星,希望魁星让他们考运顺利。
抬头望望天空,大家知道怎么在今夜找到“牛郎”和“织女”吗?若是晴夜,可在不受城镇灯光影响的地方,最好是天黑后两小时左右,在头顶附近,只要你细心观察,即可发现银河的中边和两边共有三颗明亮的星星。最亮的呈青白色的星星,并是“织女”,在织女的南偏东,有一颗微黄色的星星,就是“牛郎”了,而牛郎旁边的两颗星星也就是他们的儿女了。
仰望星空,浩瀚而美丽。细细沉思,我似乎能明白些为何牛郎和织女的故事能经久不衰了,绝大多数都是因为七夕之夜的星空是如此美丽吧!
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