苏东坡如何靠幽默博取少女心

苏东坡如何靠幽默博取少女心，幽默是一种本事，有着相当重要的作用。在男女恋爱过程中，一个人幽默好逗，结果又怎样呢?当然是大大地好!苏东坡如何靠幽默博取少女心

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我读宋史，喜欢把苏东坡和范仲淹放在一起比较。他们性格相同，属于满肚子不合时宜的人他们仕途坎坷，经常被朝廷贬谪排挤他们甚至连罗曼史也很相像，都曾在落难时分，爱上过年仅十二岁的歌舞伎。所不同的是，范仲淹的罗曼史，历经数年靠朋友帮助花了钱，才瓜熟蒂落而苏东坡的罗曼史，第一次见面，即缘定三生。那么，苏东坡博取少女心凭的是什么?是满腹经纶，还是盛名之故?可能有这方面的因素，但最主要的，赵炎以为，恐怕还是苏东坡的幽默功夫，即逗功。

被苏东坡俘虏的少女，名叫王朝云，字子霞，宋代浙江钱塘人，因家境清寒，自幼沦落在歌舞班中，为西湖名妓。神宗熙宁四年，苏东坡大约四十岁，因反对王安石新法而被贬为杭州通判。一日，他与几位文友同游西湖，宴饮时招来王朝云所在的歌舞班助兴，此时王朝云刚刚十二岁，天生丽质，聪颖灵慧，更独具一种清新洁雅的气质。苏东坡一见之下，大为倾倒，挥毫写下了传颂千古的诗句：水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。此诗一出，当即有人站出来挑刺，说王朝云年幼，怎堪比拟西湖和西子?苏学士也太逗了。

挑刺归挑刺，苏东坡的逗功还是产生了效果，让年幼的王朝云留心并掂量起苏东坡的这种幽默感，最终决意追随终身。要分析王朝云之所以做出这样的决意，需从男性和女性对待幽默的区别说起。

现实生活中，男性和女性对幽默的认识有所不同。男性更倾向于表现他们有良好的幽默感，能够让倾听者发出笑声(男性通常不要求女性幽默)而对女性来说，她们更倾向于她们理想中的男人应该具有良好的幽默感。也就是说，男人强调自身的搞笑能力，说明了幽默感的确是女性寻找心仪男人的重要指标。如果这种理论正确的话，那么，年幼的王朝云就属于早熟型的孩子了，深谙女性心理需求。

后来的二十余年，她与苏东坡不离不弃，也充分说明她的选择是正确的，苏东坡的逗功无处不在，让王朝云笑得花枝乱颤。如东坡所写的《蝶恋花》词是这样形容的：花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草?墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。可见王朝云经常在笑。

我们常说某人没有幽默感，是指一个人说了一个笑话，而另一个人却无动于衷，说明逗乐本身需要互动，否则就是对牛弹琴。苏东坡爱逗乐，而王朝云同样属于聪明型的对逗乐比较敏感的人。

据毛晋所辑的《东坡笔记》记载：东坡一日退朝，食罢，扪腹徐行，顾谓侍儿曰：汝辈且道是中何物?一婢遽曰：都是文章。东坡不以为然。又一人曰：满腹都是机械。坡亦未以为当。至朝云曰：学士一肚皮不合入时宜。坡捧腹大笑。赞道：知我者，唯有朝云也。从此对王朝云更加爱怜。在这个记载里，苏东坡摸肚皮是幽默的行为，问肚中装了什么东西，是语言的幽默，而王朝云的回答，是以幽默回应了幽默，能透视苏轼内心世界致此，称得上是苏东坡的红颜知己了。

苏东坡的逗功，对王朝云的影响是刻骨而深邃的。她与苏轼共同生活了二十多年，陪伴苏轼度过了贬谪黄州和贬谪惠州两段艰难岁月，却始终只是以侍妾的名义。特别是贬谪惠州的时候，苏东坡巳年近花甲，运势转下，难再起复，身边众多侍儿姬妾都陆续散去，唯王朝云始终如一，追随着苏东坡长途跋涉，翻山越岭到了惠州。赵炎以为，如果不是苏东坡苦中作乐，用逗功相慰藉，很难想象他们能够携手一生。

男人的.幽默感对于爱情婚姻的维护，作用很明显。对女人来说，在婚姻里说笑话并不能为取悦丈夫提供太多帮助。而婚姻中的丈夫时常以笑话逗妻子开心，则会大大提高妻子对他的打分。而且，妻子对丈夫幽默感的评价，直接与她们如何评价丈夫的智力和温柔相关(即认为幽默的男性既聪明又温柔)。丈夫对妻子幽默感的评价，则不影响对她智力和温柔的评价。

比如，在黄州时，苏东坡的生活十分清苦，他幽默地记述：今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。把自己的脸说得跟墨水一般黑，确乎很逗。在他幽默感的影响下，王朝云哈哈一笑，甘愿布衣荆钗，与苏东坡共度患难，还发明了闻名遐迩的东坡肉。

元丰六年(1083)九月二十七日，二十二岁的王朝云为苏东坡生下一个儿子，苏东坡为儿子取名遁(繁体字遯)。满月之时，苏东坡想起昔日的名躁京华，而今却自渐不为人识。都是因为聪明反被聪明误，因而感慨系之，遂作诗逗乐：人皆养子望聪明，我被聪明误一生唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。面对这般爱逗的丈夫，王朝云不想和这位保持长期的关系，恐怕是找不到理由的。

苏东坡使尽浑身解数利用逗功俘虏了王朝云的芳心，其后不断展示自己的幽默，向王朝云传达我很有才、我很温柔之类的信息。偏偏王朝云正是一位希望找个幽默伴侣的聪慧女子，她也善于根据幽默感来评价男性的智力和温柔程度。如此天造地设的一对儿，年龄的悬殊也就不是问题了。

正如苏东坡晚年感叹的那样：阿奴络秀不同老，无女维摩总解禅。此诗有序云：予家有数妾，四五年间相继辞去，独朝云随予南迁，因读乐天诗，戏作此赠之。一个戏字，足可诠释苏东坡的逗功。

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众所周知，苏轼不但是大文学家，还是著名的美食家，以他的号命名的东坡肉至今仍是一道名菜。苏轼喜欢吃肉，这是毫无疑问的，但他也曾克制过自己的食欲。

据他自己写的《东坡志林》记载，元符三年(公元1100年)八月，苏东坡决定节制饮食，每餐不过一爵一肉，即使有贵客临门，也不过三盘肉，可以少但不可以多。而且为了实现节食的目标，如果有人请客，一定要事先告诉人家这个标准，若主人不从，超过了这个标准，他就不去了。其实主人准备的菜再多，东坡先生您少吃点不就行了，何必拒绝人家的盛情呢，恐怕他自己也怕看见一桌子好菜控制不住，前功尽弃。

当然，有好东西不吃是很难受的，因此苏东坡还向大家传授了节食的方法，夫已饥而食，蔬食有过于八珍而既饱之余，虽刍豢满前，惟恐其不持去也。也就是说，待饥饿时再吃饭，即使是普通的蔬菜也是美味，等吃饱了，就是有大鱼大肉你也不想吃了。有志于减肥的朋友不妨一试。

苏东坡何等人物，节食当然不是为了身材苗条，他的目的是：一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财。瞧瞧人家，把节食当作修身养性兼持家的手段。

不过苏东坡节食还有另外一个目的，他患有眼疾，医生说不可食肉，大约肉是上火之物，病人应当吃得清淡一些，因此他谨遵医嘱。当然，苏东坡也是凡人，对于一个美食家来说，不能吃肉是一件多么痛苦的事情，即使他意志再坚定，也要找出一些不吃的理由来。

苏东坡说，由于不能吃肉，他的嘴不干了，提抗议道：我与子为口，彼与子为眼，彼何厚，我何薄?以彼患而废我食，不可。凭什么你眼睛患病让我嘴不能吃肉?苏东坡竟不能决。嘴又对眼说：他日我痼，汝视物吾不禁也。日后等我嘴病了，不禁止你眼睛看东西。最后苏东坡只好搬出管仲、《礼》的语录来说服自己的嘴。读罢真让人忍俊不禁，好像马季先生的相声《五官争功》一般。

看来减肥对谁来说都不是一件容易的事。