人在什么情况下才能大彻大悟
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人在什么情况下才能大彻大悟,佛学是需要我们学习的,从中我们可以领悟很多的人生道理。 大彻大悟的佛学智慧 , 人在什么情况下才能大彻大悟,是需要我们自己去寻找的。
人在什么情况下才能大彻大悟1
常人达到大彻大悟的境界很难,能至幡然醒悟已是难得。
人生的彻悟是瞬间的醒觉。是自身遭遇到能激发沉默的觉悟智慧的事情所敏醒悟过来的认知。
曾有一个老教授说,但凡是能够大彻大悟的人,一般情况下都会经历巨大的痛苦,独立思考以后才能够大彻大悟。
总结一下,人一般会经历这三大痛苦,才会引发反思独立思考,然后大彻大悟!
第一,人在经历生死之后,才会大彻大悟
第二,人在落魄之时,才会大彻大悟
顺境时,春风得意马蹄疾;落魄了,门前冷落鞍马稀;
这才发现真正关心你的人寥寥无几。
一切只不过是虚假的繁华,落魄一次更能够看透人心。更懂得把自己的感情投入到该投入的人身上。
第三,人在分开之后,才开始大彻大悟
人和人在一起的时候,对彼此的好处司空见惯,习惯了对方的付出,却忽视了他对自己的重要。
有句话叫做,子欲养而亲不在。我们经常认为亲人还在,孝顺的事儿以后再说,还来得及。
但是,当亲人突然离去的时候,你才发现一切都已经晚了,人已经不在了。
两口子经常吵架,经常看对方不顺眼,但是到了彻底分开以后才发现,原来自己的生活里已经全部都是他了!
没有了他,自己的牙膏没有人给挤了;
没有了他,自己的拖鞋没有人给刷了;
没有了他,自己的饭没有人给做了;
没有了他,自己噩梦醒了没有人哄了;
没有了他,自己的生活彻底乱了。
这个时候才发现,原来这个人对我这么重要,这个人是这么在意我,而我又在干什么?
人只有离开之后,方觉得对方不可或缺。
所以,在一起就要相互珍惜,以诚相待。
人在什么情况下才能大彻大悟2
天不佑好人,县令暴病死任上,事前毫无征兆,家属当然没有准备丧仪。县令夫人强忍悲痛,忙里忙外,准备着夫君的后事。照理说,以前受过恩惠的'下属应登门问候,凑份子,出劳力,帮县令夫人度过这一关。但令人心寒的是, “吏役无一存问者”,一个上门的都没有。人死灯灭,上级刚离世,下属情谊已绝。县令夫人想,这帮兔崽子,平时不找,一个个胁肩谄笑往家里窜。出事了,一个人影儿也不见。她强行唤来了几个下属,这几人勉强被唤到白幡飞舞、纸钱遍地的灵堂,不仅没有悲戚之容,“皆狰狞相向,向复曩时。”面目狰狞、凶恶,没有以前殷勤和善的样子,以前是热脸孔,现在是冷屁股。直把县令夫人看愣了,在下属们扬长而去之后,县令夫人气得哆嗦,扑在棺材上大哭一场,哭得累了睡了。
半梦半醒间,恍惚看到老公就在眼前,劝慰她:“人【渣】就是人【渣】,天生凶顽之徒,我期待他们感恩已是谬误,夫人谴责他们缺德,岂非也错了。”夫人从梦中惊醒,瞬间顿悟,竟是“无复怨尤”。芝麻绿豆们有奶便是娘,想用雨露教化他们,让他们感恩戴德,是奢求。县令夫人甚至应该庆幸,这帮小人没有落井下石。当年齐桓公身边煮了儿子给桓公尝人肉的易牙,【阉】割自己去接近桓公的竖刁,最后还不是把桓公圈灭了。
《公孙述传》说道“苍蝇之飞,不过数步,附托骥尾,得以绝群。”苍蝇只有附在马尾上才能绝尘飞起,小人要荣进,须依附君子。“小人养晦,冀逞凶顽。”但小人往往在得势后发泄心中怨毒。这就解释了君子在位,门前若市;失势,门可罗雀,像万物生长一样自然。再说,人与人之间本就如萍聚风散,多数人惑于眼前笑脸逢迎,却受不了转身背弃的冷遇。这在离职或低谷时感受格外明显。不要对小人产生过高的期望值,才不会处在人生低谷期再遭遇一次感情打击。《郑当时传》记载,汉朝翟公担任九卿之一的廷尉,宾客填满庭院,翟公被免官,“门外可设罗雀”。后来他官复原职,宾客又重新寻上了门,翟公挡住了他们,并在大门上写道:“一贫一富,乃知交态,一贵一贱,交情乃见。”这才活通透了。
人得经历些坎坷,才能够看穿生活的真相,不为人情表面所惑,“触事皆成药石”,只有从坎坷里顿悟,反省,才能像县令夫人那样“霍然忽醒,无复怨尤”。
人在什么情况下才能大彻大悟3
看后大彻大悟的句子
1、佛说:放过他人为慈,放过自己为悲。
2、人生八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
3、彼岸花,开一千年,落一千年,花叶永不相见。 情不为因果,缘注定生死。
4、佛曰:不可说。爱不可说,恨不可说,嗔不可说,怒不可说。
5、一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
6、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
7、佛说:那是引魂之花——彼岸花。花开一千年,叶一千年,花叶永不相见。彼岸花开只一团火红,相念相惜却不得相见,独自彼岸路。有种花,超出三界之外,不在五行之中,生于弱水彼岸,无茎无叶,绚烂绯红。
8、佛曰:前世如若不相欠,今生又怎会相见!
9、缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭,万法缘生,皆系缘分。 缘来天注定,缘去人自夺,种如是因,收如是果,一切唯心造。
10、庙宇未必有真佛,闹市但许有高僧。何处不红尘?何处无佛陀?何时、何事、何处不修行?
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