不能随便拜三清
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不能随便拜三清。风俗流传下来的是人们一直的敬畏,祭拜是使得人们心灵有寄托的一种方法。然而有东西神像是不能随便拜的,这其中有些禁忌的。下面说说不能随便拜三清,希望对大家有帮助。
不能随便拜三清1
关于我国的神仙信仰,抛去佛教而言,剩下的应该就是道教神和俗事神。虽然道教神和俗事神有着一些重合,如民间称灶王爷或灶神,在道教神仙体系中的全称就是“东厨司命九灵元王定福神君”。而从众多神灵具体来看的话,道教神与俗事神还是有着极大的区别。民间的神仙信仰其实也只有“俗事神”而已。
那么什么是俗事神呢?主要就是人们在生产生活中,对万物的感恩以及对自然万象的崇拜下形成的神仙信仰。比如井神、土地神、灶神、财神、河神等,还有自然万象的风神、雨神、山神等等。也就是指人们能接触看到和感受到的万物万象,这类民间神仙信仰是要比道教神仙的形成要早很多的。笼统的归纳,在东汉张道陵创立道教之前,凡是被有名号的神仙,都可以算是俗事神。
上面介绍的是俗事神的一类,还有一类不得不提的就是《封神演义》一书,作者在结合民间流传的众多神仙传说,配以武王伐纣姜子牙封神的故事,而形成了天地三界八部三百六十五路正神。受封神故事的影响,这位列封神榜上的神灵,如今都可以算是民间的俗事神,并为民间所认可和信奉。
说完了俗事神相关,我们再说“道教神”。大家有没有注意一个现象,对于道教神,即使人们熟悉的三清四御五老之类的道教大神,也很少有在家庭供奉的`,这其实也是道教神与俗事神的区别。道教神基本上都存在庙观殿堂之中,在民间人家是很难有供奉的。如果非要找个理由说明这个原因,那就是“人间还不配”,即使过年家家户户供奉的老天爷,都认为是玉皇大帝,那也是除夕夜就要送走的。
众多的道教神中,大体可分为先天神灵(三清五老就是);管辖三界神灵(玉皇大帝、后土娘娘、四极大帝、三官大帝等);代理管辖神灵(如真武大帝本紫微大帝手下的、玄坛真君、五岳大帝等)。另外就是道教形成后,在宗教领域内的仙真,如四大真人、四大天师、三茅真君,五祖七真,这一类都是从人间成仙的。
总体来说俗事神和道教神的区别,在于俗事神的神名多是民间习惯性称呼的神灵,最明白直接。道教神的全称比较有宗教意味,如玉皇大帝,道教全称为“昊天金阙玉皇玄穹高上帝”;又或者民间称财神,在道教里赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”。以上这些例子不一而足。民间人家是无法信奉道教神的,除非在俗事神里有对应的,而直接供奉三清四御五老,甚至三官大帝、五岳大帝及真武大帝等都没有。刨除迷信的观点,或者是因为这些神离我们太远,地位太高,人间企及不到吧。
不能随便拜三清2
在神魔小说《西游记》中,有一个法力无边、清高自傲的镇元子,号称地仙之祖。
镇元子法力之强,连神通广大的孙悟空也望尘莫及,被他的袖里乾坤秒杀。
镇元子性格之高傲,连高高在上的道教三清也不拜,道观中只祭祀天和地。
镇元子的徒弟清风明月告诉取经团队:三清是家师的朋友,四帝是家师的故人,九曜是家师的晚辈,元辰是家师的下宾。
按清风明月的说法,道教最顶级的神仙,不是镇元子的朋友故交,便是他的晚辈下级,如果真是这样,镇元子当然不必祭拜道教神仙。
可是,这真的与原著事实相符吗?
在原著中,我们很容易发现一个疑点:镇元子不拜三清,号称与三清平起平坐,可是,元始天尊一道简帖,便让他乖乖听命。
取经团队来到五庄观,接待他们的是徒弟清风明月,而镇元子则到上清天弥罗宫中听讲混元道果去了。按说,镇元子理应亲自接待取经团队,因为唐僧还是如来二弟子金蝉子时,向镇元子敬过茶,两人是故人。镇元子也牢记唐僧这份情义,所以,当他得知取经团队将至时,特意安排清风明月好生照料,还准备了人参果待客。
连人参果都拿出来招待唐僧,可见镇元子对唐僧的重视,那么,镇元子为何不亲自招待唐僧呢?
原著写道,镇元子对徒弟说:“不可违了大天尊的简帖,要往弥罗宫听讲,你两个在家仔细。不日有一个故人从此经过,却莫怠慢了他。”
原来,元始天尊下了简帖,让镇元子到弥罗宫听课,镇元子不敢违背元始天尊的简帖。这好比校长发了一个通知,指名道姓让某学生参加一节重要的培训课,学生是万万不敢请假或翘课的,即使当天家里来了重要的客人。
显然,镇元子和元始天尊不是平等的朋友关系。元始天尊在下,镇元子在下。事实上,镇元子私下也认同这层关系,所以才称元始天尊为“大天尊”。
可是,镇元子为何不拜元始天尊等三清呢?
我认为镇元子有点儿酸葡萄的心理。
神话世界中,神仙分等级,地仙之上是天仙,镇元子虽是地仙之祖,但也是地仙,无法与天仙相提并论。地仙之祖之于天仙,是鸡头之于凤尾。可是,镇元子法力高强,实力远在许多天仙之上,仙界的地位却远不如他们,心里难免有情绪。
镇元子是道教神仙,玉帝不待见他,三清也不为他说话,久而久之,便产生了酸葡萄心理:你们不待见我,我还看不起你们呢!所以他一气之下,索性不拜三清在内的任何道教神仙,表现得无比自傲。
这种刻意表现出的自傲,难免做作。原著中,五庄观的门上有一副对联:长生不老神仙府,与天同寿道人家。孙悟空看到这副对联后,嘲笑道:“这道士说大话唬人。我老孙五百年前大闹天宫时,在那太上老君门首,也不曾见有此!”
镇元子毕竟是个道教神仙,无论他自吹得如何天花乱坠,也不可能大过道祖太上老君。你镇元子所学之道法,都是道祖创立,说得难听点是拾道祖牙慧,凭什么和道祖相提并论?连道祖门前都没有与天同寿的对联,你镇元子却贴出这样的对联,不是做作是什么?
镇元子越表现得做作,越说明他是假清高,是酸葡萄心理作祟的表现,同时也希望这种行为艺术式的表演引起天庭的注意。所以,镇元子的内心深处,还是非常渴望得到三清和天庭的认可。正因如此,元始天尊一下简帖,他就迫不及待赶往弥罗宫,连唐僧都顾不上招待。
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