职场人可以向围棋手学习的直觉思维
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职场人可以向围棋手学习的直觉思维,职场的路上还有我与你同行,职场上的暗示要学着听懂,在职场上提出要求一定要掌握好分寸,身在职场不能不向人学习,职场人可以向围棋手学习的直觉思维,你学会了吗?
职场人可以向围棋手学习的直觉思维1
围棋、象棋等游戏中经常会提及“直觉”这个概念。
所谓“直觉”,就是人们在下棋时脑海中第一时间浮现出来的走法,较之深思熟虑后的决定,更加偏向于一种感觉。
如果棋局简单,靠直觉来走不会有什么大问题,但若局面复杂,我们就必须检验靠直觉走出的棋路是否有漏洞。即直觉想下在这里,但思考后却发现了更好的一招。
在围棋对弈中,既有“非下此处不可”的简单局面,也有“天知道到底该走哪里”的复杂情况。一局中往往70%属于简单局面,25%是比较让人头疼的局面,还有5%属于花再多时间思考也想不够的难题。在这一点上,职业棋手和业余爱好者之间并无区别。每个人都有自已看来简单和困难的部分。
职业棋手与业余爱好者的决定性区别就在于出招的准确性——也就是“直觉”的准确率。职业棋手的直觉基本上是正确的(这里的正确并不是说一定是最佳方案)。职业棋手不会下出让自己满盘皆输的臭棋。然而业余人士由于缺乏经验,直觉的准确率很差,经常会下出糟糕的棋。
让两个实力一样糟糕的外行来对弈几局,肯定互有胜负。不过若是一个职业棋手对阵一个业余人士。那么职业棋手无论下几盘都不会输。他们赢在不懈的学习、刻苦的训练及长年积累下来的经验上。
职场上也是如此。能力优秀、经验丰富的人直觉准确率极高。
不是每个人一开始就能有100%的准确率的。为培养这个真觉,我们需要不懈的努力。努力的基本方法当然是增加自已的经验和知识,这里我想再提一下围棋界中培养这个感觉的方法——怀疑自己的直觉,这是由一位围棋大师提出的。
这个方法简而言之就是要经常问问自己,现在采取的行动到底是不是最好的方式?这样问,就会促使我们去寻找答案(去、去问、去调查)。不断重复这种自问自答,就能促使我们成长。
没有人会对工作中的每一件琐事都深思熟虑,有些事情也没有深思熟虑的必要。一些简单的工作我们一看就知道怎么做,在直觉产生的一瞬间就能付诸行动。然而如果这件事的选项很多,我对这件事缺乏经验或这件事属于我们不擅长的领域,直觉的准确率便会下降。这时候,我们需要质疑自己的直觉,设想各种可能发生的情况来推进工作。
如果我们在工作中比同事失败更多次,就说明我们的.直觉准确率比较低。这时,我们就应该在行动前怀疑一下自已的直觉。通过深入思考尽可能多的情况,就能够减少我们失败的次数。
职场人可以向围棋手学习的直觉思维2
中国人的思维方式有许多特点,在世界上是很独特的,从某种角度看,不妨把中国的思维称为围棋思维。
综合与分析是人类思维的共同形式。任何思维都是分析与综合的统一;分析中有综合,综合中有分析。但这并不能排除一个民族思维方式偏重某一侧面的事实。
中国的哲学思维强调从整体上去把握对象,强调一个对象与有关事物的关联、渗透和变化。不重视对各个部分的仔细考察,也不承认各部分的独立性。
缺乏分析作基础的综合,势必要依靠直觉领悟。传统文化培养了中国人特别发达的综合领悟能力;如果说中国人聪明,那么就聪明在这里。顾准是一位杰出的现代经济学家和哲学家,在《顾准文集》中,他一再慨叹中国人太聪明,太善于综合,是「先天的辩证法家」,因而不肯像希腊人那样花大力气,下「笨功夫」,对事物分门别类加以分析,深钻细研,因而不能发展出科学来。这是一针见血之论。
中国人的直觉综合领悟能力突出表现之一是善于理解人。许多不同国别的观察者都一致公认,中国人在生疏环境中能最先掌握别人的特点,并且善于处理好关系,赢得好感。
中国思维像毛笔字。一笔一笔看看不出好坏。它不注意精确,只注意总体的配合、气势、神韵。它的美感存在在于总体组合,而不在于部分,部分的独立性没有价值。
中国人爱讲「察言观色」,对人的观察依靠综合直觉。孔子观察人的方法是:「视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉。」孟子说的方法更具有中国思维的特色:「存乎人者,莫良于眸子,眸子不能掩其恶……听其言也,观其眸子,人焉廋哉!」
一面听他讲什么,一面观察他的眼睛,就能充分掌握这个人的心灵。这就是把一个人讲的话与他的眼光综合起来,依靠直觉掌握对象。可见,「察言观色」从孟子开始就成为了一种认识人的理论。
在更大的范围,对社会、政治的估价,中国人也多用综合领悟方法。古代信息落后,可供分析的资料不多,人们常凭借少量事实,靠综合领悟得出重要结论。所谓「一叶落而知天下秋」,一片落叶触动平日积累的信息,灵感来了,就能预先知道局势将有变化。诸葛亮的《隆中对》固然有不少分析,却更多靠天才的综合领悟。所谓「见微知几」,「几」不是机会,而是一种兆头,是神妙的预见。
《三国演义》中,火烧赤壁,诸葛亮和周瑜分别在手掌中写下一个「火」字,两位天才将领都对局势有了共同的直觉,综合领悟出必须火攻。可是当真的准备火攻时,才发现需要东风。事先没有考虑到东风这一关键因素,正是直觉综合思维的弱点;这只有通过精确的、细致的分析才能发现。「火攻」是灵感,是综合直觉悟出的道理,是中国式思维的优点;没有考虑到东风这一条件,则是不可原谅的疏忽,是缺乏分析的可怕后果。如果没有「借东风」这场戏,火上烧赤壁就失败定了。
某种程度不妨把中国人的上述综合领悟式思维称作「围棋思维」。围棋是中国的发明,它现在在一定程度上受到西方精确分析思维的影响,把一目半目的胜负视为最终目标,这和中国人原来的兴趣有所不同。但从整体上看,围棋的思维方式仍然能体现中国的思维传统。
围棋的黑子、白子都没有个性,没有自己的特殊地位。单个的子没有独立性,无足轻重;一切得看这一子在全盘棋局中的地位│它和其它子的关联而定(这和伦理观念中个人的地位多么相似)。围棋没有固定的攻击目标,只要能在棋盘上任何一处夺取地盘就行。
下围棋无法用精确分析的方法,只能靠综合领悟,靠直觉的天赋。比如,围棋讲究「形」和「势」,似乎占优势,但「形」不好,就可能转化为劣势。敌方的阵地,本来不可能打入的,一旦自己一方在附近的子多,形成「厚势」,就可以因外势变化而「占势欺人」,乘势打入。
下围棋的人都知道「脱先」的重要。但何时能脱先却不容易判断。该抢先手而不抢,就会坐失良机;但不该抢而抢了,就会吃大亏。这很大程度依靠对全局的综合判断。权衡轻重得失。围棋不能孤立地考虑一块地盘的得失,必须考虑所有各块棋的关联;常常一块棋本是赢的,因为周围的棋发生变化而转化为败棋。许多块棋交互作用,形成错综复杂的局势。这种错综复杂局势从局部说可以精确计算,但从整体上说则无法靠精确分析判断其未来发展,只能靠综合直觉去把握。
围棋中的转化非常多:这块棋交换那块棋,死棋变为活棋,「围魏救赵」、「声东击西」、「虚张声势」、「暗渡陈仓」、「无中生有」、「死中求活」……特别是在布局时,表面分散、互不关联的子,隐伏著未来的联系,而这种联系又不是绝对的,有多种转化可能,再高明的棋手也不能预言其变化,下棋下得好,不可能不靠综合直觉与领悟。
说到转化,应该指出中国的综合领悟思维特别重视事物之间的转化。
这种对立面相互渗透转化的思维,已经深入到中国的广大人群中。中国人运用这种辩证思维观察各种现象,特别是从不利中找寻有利的因素,是形成乐观主义的原因之一。
哲学家讲剥、复、泰、否的转化,讲阴阳两极的交互作用与转化;文学家则说:「山重水复疑无路,柳暗花明又一村」,「沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春,」「年年岁岁花相似,岁岁年年人不同」。普通人群用通俗的语言发明了大量类似警语:「时来运转」,「天无绝人之路」,「塞翁失马,安知非福」,「人有旦夕祸福,马有转缰之危」,「舍财免灾」,「吃一堑,长一智」,「失败是成功之母」,「苦尽甘来」,「乐极生悲」,「置之死地而后生」,「狗急跳墙」,「吃小亏占大便宜」……
辩证思维使中国人有一套高明的处世与人生哲学。顺利时强调:「满招损、谦受益」,强调「居安思危」;不顺利时则强调「韬光养晦、等待时机」。
前面已经指出,中国思维在具有聪明领悟的优点同时,也有著缺乏分析的严重弱点,阻碍了自然科学的发展。在今天建设现代化国家的时候,国人除了继承发扬自己思维的优点外,也要特意克服其弱点,认真学习训练自己的科学逻辑思维习惯。
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